四川省凉山州木里县高一历史10月月考试题-人教版高一全册历史试题VIP免费

四川省凉山州木里县2017-2018学年高一历史10月月考试题一、单选题1．符合下列材料的主题是()A．分化相权使之相互牵制从而保证皇权的独尊B．权力由皇帝身边远的人向皇帝身边的人转移C．地方服从中央，中央对地方控制加强D．相权不断削弱，皇权不断加强的趋势2．天下大势，合久必分，分久必合，统一是中国历史的主流。秦、汉、元、淸这四个朝代的制度或机构中有利于巩固统一多民族国家的是()①郡县制②郡国并行制③行省制度④军机处A．①③B．①③④C．①②③D．①②③④3．从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是()A．君主专制被颠覆B．中央集权体制遭到破坏C．君权至上的后果D．君主权力受到制约4．周代王位继承制度一改“兄终弟及”为“父死子继”，然，王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是又规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度的核心标准是()A．年龄长幼B．贤良优次C．出生贵贱D．血缘亲疏5．公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么能对得起先祖？于是，齐君下令退兵。这一结果出现的原因是()A．盟约对春秋各诸侯的政治约束B．荣辱与共、利益一体的宗族观念C．诸侯必须服从天子的分封休系D．文化认同、天下共主的心理渊源6．“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关()A．宗法制B．世袭制C．分封制D．禅让制7．夏商周三代，宗庙位于国都中心，据《礼记·曲礼》记载：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库(牲口房和库房)为次，居室为后。”这说明三代()A．祖先崇拜占据重要地位B．分封制与宗法制互为表里C．等级制度影响日常生活D．重视农业成为社会共识8．钱穆在《国史大纲》中写到：“以政制言，中国自秦以下，即为中央统一之局，其下郡、县相递辖，更无世袭之封君，此不足以言‘封建’”。此处“封建”是指()A．宗法制B．分封制C．郡县制D．行省制9．石陪华在《中国历史纵横》写道：“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统，……亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。”材料说明()A．宗法制度为封建社会所沿袭B．宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的发展C．封建社会政治统治腐败无能D．家国一体的政治模式不利于传统科技的进步10．周代“当时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是()A．家国—体有利于维系统治B．家国异体实情具有离心力C．宗族观念根植于民众心里D．贵族政治不利于中央集权11．《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”几种呼间不能相互僭越。这种规定反映了()A．宗法制和分封制下丧葬礼仪的等级性B．封建专制主义中央集权制下的等级观念C．中国几千年来礼仪制度的延续性D．严格规范的丧葬礼仪稳定了周的统治12．中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯，著名的有“孔氏家谱”，在南方一些地区至今仍对“叙谱”情有独钟。这种对祖先的崇拜本质上体现了中国()A．农耕文化的传承性B．宗法制度的优越性C．家国情怀的普遍性D．国民心理的劣根性13．周人的金文材料中经常可以见到“膺受天命”“受天有大命”等字样。对此合理的解释是()A．周人认为政权合理性的唯一标准是“天命”B．以德配天的观念是这一认识的体现C．周人治国理念无视现实社会生活D．周人政权中宗教色彩浓厚14．周公东征后，“封建亲喊，以藩屏周”，“兼制大下，立七十一国”。材料中的“封建”是指()A．建立周朝B．分封诸侯国C．委任官职D．实行郡县制15．以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有()①禅让制②分封制③世官制④宗法制A．①③B．②④C．①②③D．②③④16．柳宗元《封建论》中说：“秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而...