课时跟踪检测(一)精耕细作农业生产模式的形成一、选择题(每小题4分,共32分)1.“其制两柄上弯,高可三尺……其所盛种粒,各下通足窍,仍旁挟两辕,可容一牛,用一人牵,傍一人执耧,且行且摇,种乃自下
”这段话描述的农具是()解析:选B由材料“种粒”“种乃自下”可知该农具是播种工具,A项是东汉时期的牛耕画像石,牛耕反映的是犁地工具;B项是西汉时期的播种工具耧车;C项是魏晋时期翻车的模型,属于灌溉工具;D项是隋唐时期在江东地区出现的曲辕犁,也是一种犁地工具
右图是逢年过节时乐山人民喜闻乐见的“牛儿灯”表演,生动地用舞蹈形式表现了斗牛、牛犁田、牛戏水等场景
这项源远流长的传统民俗,表明我国古代农业经济()A.以家庭为生产基本单位B.刀耕火种的落后生产方式C.是自给自足的自然经济D.牛耕在生产中占重要地位解析:选D材料信息表现的全是与牛有关的表演,联系所学知识可知牛耕在农业生产中占重要地位,故D项正确
3.有史书记载:“水以轮济,假一毂(ɡū)汲引之利,为万顷生成之惠……神机日夜运,甘泽高下普
”此农具的发明()A.体现了农业基本模式B.推动了水田农业的发展C.改变了农村产业结构D.形成了完备的灌溉体系解析:选B材料反映的是筒车,属于灌溉工具,该工具推动了水田农业的发展,故B项正确
4.在我国古代,“社稷”是国家的代称
其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神
关于国家的这种理解,反映了我国古代()A.非常重视祭祀B.以农业为立国之本C.农业与土地的关系D.小农经济的突出特点解析:选B材料中把土地之神和五谷之神作为国家的象征,体现的是国家与农业的关系,故B项正确
5.司马迁《史记·河渠书》记载:“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中
此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利
”下列关于材料中“渠”的说法正确的是()A.由郑国主持开凿B.主要起军事作用C.促成该地成为“天府之