山东省日照市2016-2017学年高一历史7月期末模拟考试试题（二）（含解析）本试卷共6页，27题。全卷满分100分。考试用时90分钟。第Ⅰ卷本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．明清时期，由于小农经营的制约、人口的增多、经营规模的缩小、农牧矛盾的发展等因素，牛耕的普及程度逊于前代，精耕细作越来越偏向“多劳型(投入大量劳动力)”的轨道上滑行。这表明明清时期A．农业劳动生产率出现停滞或下降B．国家在大力推行重农抑商的政策C．政府对农民的人身控制不断松弛D．找到了彻底解决人地矛盾的办法【解析】中国传统农业提高生产率的途径主要有两种类型：一为农法的进步与农器的改进的“节劳型”；一为“多劳型”（即投入大量劳动力，一般不采用铁犁牛耕）。根据材料可知，明清时期由于小农经营的制约、人口的增多等多种因素的影响，牛耕较前代减少，而在有限的土地上投入大量的劳动力，以致农业劳动生产率出现停滞以至下降的趋向，而这一变化趋势直接影响到农业技术的提升，故A项正确；材料未体现重农抑商政策，故B项错误；“投入大量的劳动力”说明对农民人身控制加强，故C项错误；D项过于绝对化，故D项错误。【答案】A2．自明嘉靖以后，迎神赛会之风日趋兴盛，到清乾隆年间达到鼎盛。一些以丝绸为主的市镇，祭祀蚕花娘娘；一些镇、村祭祀“刘皇”，因为他能驱蝗虫，保丰收；还有一些崇奉能治病、出行保平安的神。民间崇拜的功利化倾向反映了A．商品经济发展冲击传统观念B．自然灾害影响了价值取向C．市民生活习俗发生重大变化D．自然经济下的理想与诉求【解析】材料中民间崇拜的功利化倾向反映出对农业的重视，传统重农观念未发生改变，故A项错误；材料中祭祀“刘皇”、崇奉平安神是为了表达保农业丰收、祈求平安的良好愿景，而非自然灾害影响价值观，故B项错误；民间崇拜与市民生活习俗无直接关系，且市民（城市居民）范围与材料表述相比过窄，故C项错误；民间崇拜反映的是自然经济下农民朴实的理想诉求，是农民渴望作物丰收、出行平安等小农意识的真实体现，故D项正确。【答案】D3．东汉崔寔的《四民月令》记述了地主田庄进行各类粮食及农副产品买卖的情况。地主田庄的多种经营，保证了各类生活资料基本上不需要依赖外界供应。这反映出东汉时期A．土地兼并没有得到有效抑制B．农业经济呈现不断发展的趋势C．地主鼓励农民种植多种作物D．自给自足的自然经济特征明显【解析】材料主旨强调是的自给自足的地主庄园经济特征，未体现抑制土地兼并，故A错误；材料无法体现农业经济呈现不断发展的趋势，故B项错误；地主田庄内进行各类粮食及农副产品买卖，并不代表地主鼓励农民种植多种作物，故C项错误；根据“各类生活资料基本上不需要依赖外界供应”可知，东汉地主田庄式经营，生产生活资料都能自给自足，可以闭门为市，不需要外界供给，这是典型的自给自足的自然经济，故D项正确。【答案】D4．汉代各地都市中的官府直接管理的手工业作坊和商业机构称“市”或“亭”，而在汉代一些平民墓葬中出土的许多漆、陶器上，往往也有“市”、“亭”等戳记，且离产地较远。这说明汉代A．跨区域长途贩运已经有明显发展B．民间工商业无法满足市场的需求C．官营手工业从事一定的商品生产D．墓葬中存在突破身份等级的趋象【解析】汉武帝时期，推行盐铁官营制度，推动了官营手工业的发展。史学界研究者认为汉代官营手工业主要是统治者为满足自身需要而组织的生产形式，由于商品经济的影响，官营手工业也部分从事商品性生产。两汉官营手工业中的商品性生产，是商品生产的一种畸形化，严重阻碍了商品经济发展。根据材料“一些平民墓葬中出土的许多漆、陶器上，往往也有‘市’、‘亭’等戳记，且离产地较远”可知，官营手工业也在一定程度上从事商品生产，并贩卖到离生产地较远的地区，故C正确，而A、B、D项不能从材料全面体现。【答案】C5．清代前期，中国的城市商业比较发达，政府的消费支撑着城市的繁荣。当时1400个小城镇，80%是县衙所在地，中等城市有一半是府或者省治所在地，较大的城市一般都是地区政治中心。由此可见A．城市发展受社会主流...
