阶段限时集训(八)中国传统文化主流思想的演变与科技文艺(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·山师大附中模拟)先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说：“国饶，则民骄佚”(《左传·成公六年》)，申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时()A．认为道德起源于天命B．人们已经区分了天道与人道C．重义轻利是主流思想D．社会经济对道德有制约作用D[“国饶，则民骄佚”大意是说国家富饶了，则百姓容易骄纵放肆，“民生厚而德正”大意是说民生富庶则会品德端正，再加上“善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水”，可见这些思想家都看到了经济发展对道德的制约作用，故D项正确。]2．(2019·宿迁质检)历史学家张荫麟先生认为：“孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。”对此解读正确的是()A．孔子、墨翟都在乱世为平民百姓说话B．墨翟是孔子思想的重要传承者C．孔子、墨翟积极构建各自的社会理想D．学者夸大了墨翟的社会影响力C[孔子是站在贵族立场上，故A项错误；墨翟是墨家代表，故B项错误；春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃，战国时期封建制逐渐确立，故C项正确；张荫麟先生的思想倾向是双方对等，故D项错误。]3．董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝()A．实行察举制B．独尊儒术C．颁布“推恩令”D．兴办太学D[察举制是汉代的选官制度，是从汉文帝开始的，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”并且定下了“对策”和等第，故A项错误；独尊儒术目的在于推崇经过其改造之后的儒家思想，不是“养士”，故B项错误；“推恩令”是主父偃建议汉武帝为了削弱诸侯王势力而采取的措施，故C项错误；太学是董仲舒为了培养统治人才而建议汉武帝兴办的，故D项正确。]4．(2018·新余一中四模)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出()A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想成为社会的主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞A[从“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》”到“宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》”，儒学逐渐回归先秦孔孟学说，故A项正确；B项是在汉代，排除；C、D两项在材料中没有体现，排除。]5．(2018·钦州三模)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在()A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲B[程朱理学是唯心主义，故A项错误；程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；材料没有体现用伦理纲常维护统治，故C项错误；程朱理学主张“存天理，灭人欲”，故D项错误。]6．有学者指出，程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出，这说明程朱理学()A．有利于人们思维观念的改变B．确立了理学官方哲学的地位C．破除了宗教的精神束缚D．改变了传统的治学方式A[根据材料“程朱理学的理性主义特征使人们从宗教感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出”可以得出程朱理学有利于人们思维观念的改变，故A项正确。]7．顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行风俗可善乎。”在此，顾炎武强调()A．培养人才，经世致用B．弘扬道德，规范言行C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志C[根据材料内容可知，顾炎武认为应当在“制民之产，使之甘其食，美其服”基础上，才能“教化可行风俗可善”，可见他是强调富足百姓，移风易俗。A、B两项与材料无关，D项只是说明了目的，不能全面反映材料的主旨。]8．(2019·鹤壁调研)凸面镜早在唐代就作为小儿玩物出现于长安街市，而西方人在13...
