训练4正确的世界文明意识——维护世界文明的多样性和创造性1．(郴州市2019届一模，8)1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是()A．推动了欧洲文艺复兴B．变成了新教的工具C．促进欧洲文化的发展D．迎来地理大发现时代答案C解析造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响，排除A项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除B项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除D项。2．(五省高三2019届优创名校联考)在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时()A．佛教的社会基础较为薄弱B．佛教与儒家伦理道德相抵触C．儒家伦理不被社会所重视D．佛儒两教思想出现融合趋势答案B解析根据材料中佛教的传播方式和其对君臣、父子关系的态度，说明当时佛教与儒家宣扬的思想是相抵触的，故选B项；材料中并未涉及佛教的社会基础，排除A项；材料中体现的是佛教的传播，并未说明当时社会对儒家伦理的态度，排除C项；材料中是佛教与儒学的格格不入，不是二者的融合，排除D项。3．(昆明市2019届诊断测试)永乐三年，郑和开始远航。据不完全统计，在永乐年间，有60个国家245次访问中国，其中尼八刺(今尼泊尔)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)等六个国家的国王多次访问中国。材料说明，明朝在郑和开始下西洋后()A．注重平等外交B．中外交往非常频繁C．废除海禁政策D．形成朝贡外交体系答案B解析据材料“在永乐年间，有60个国家245次访问中国……六个国家的国王多次访问中国”可知中外文化交往非常频繁，故选B项；材料主要强调的是中外交往频繁，而不是平等外交，排除A项；依所学，明清时期推进海禁政策，并未废除，排除C项；朝贡外交体系明朝以前已形成，排除D项。4．传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了()A．新式交通引发民众时间观念转变B．辛亥革命促使民众生活习惯转变C．经济结构变动诱发民众生活嬗变D．小农经济衰退无需使用农事节律答案C解析材料中的“农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出多元化趋势”，说明经济结构变动诱发民众生活嬗变，故答案为C项。A、B项材料没有反映；D项不符合材料，材料所述为作用减弱，并非“无需使用农事节律”。排除A、B、D项。5．(安徽省六校教育研究会2019届二模，27)晚明学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究；顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有()A．传承性B．实用性C．内生性D．民主性答案C解析依据材料，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究、顾炎武区分天下与国家的概念、王夫之阐明了朴素的唯物主义思想、黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路，由此可以看出中国明清之际的思想是中国社会自身发展的产物，表明中国文化具有内生性，故选C项。6．(郴州市2019届一模，11)第二次鸦片战争中，在西方列强的强烈抗议下，清政府规定今后“夷人”均改称为“洋人”，“夷务”均改称为“洋务”。这表明()A．中国半殖民地化程度大大加深B．列强对中国政治侵略加剧C．清政府被迫放弃天朝上国观念D．清政府外交基本实现近代化答案C解析材料“今后‘夷人’均改称为‘洋人’”，改变对外国蔑视的称呼，反映出清政府被迫放弃天朝上国观念，故选C项。7．(乐山市2019届一模，28)19世纪七八十年代，中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖，……被严重殴伤，部分信徒还被剥夺了祖产”，由此引发严重的教民冲突的案例。这主要反映出()A．国人普遍反感外来宗教B．政府纵容传教士扰民C．中西文化观念存在冲突D．传统文化阻碍近代化答案C解...
