佛说父母恩重难报经(原文及白话翻译)VIP专享VIP免费

佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难合掌白言：『世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？』佛告阿难：『汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。』佛告阿难：『汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。』阿难白言：『世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何认得？』佛告阿难：『若是男子，在世之时，入於伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重。世间女人，短於智力，易溺於情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母，八斛四斗，甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。』阿难闻语，痛割於心，垂泪悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何报答？』佛告阿难：『汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开。何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成，胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回乾就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。第一、怀胎守护恩颂曰：累劫因缘重，今来托母胎；月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾；罗衣都不挂，装镜惹尘埃。第二、临产受苦恩颂曰：怀经十个月，难产将欲临；朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟；含悲告亲族，惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩颂曰：慈母生儿日，五脏总开张；身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常；喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩颂曰：父母恩深重，顾怜没失时；吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲；但令孩儿饱，慈母不辞饥。第五、回乾就湿恩颂曰：母愿身投湿，将儿移就乾；两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废枕，宠弄才能欢；但令孩儿稳，慈母不求安。第六、哺乳养育恩颂曰：慈母像大地，严父配於天；覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足攣；诞腹亲生子，终日惜兼怜。第七、洗涤不净恩颂曰：本是芙蓉质，精神健且丰；眉分新柳碧，脸色夺莲红。恩深摧玉貌，洗濯损盘龙；只为怜男女，慈母改颜容。第八、远行忆念恩颂曰：死别诚难忍，生离实亦伤；子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行；如猿泣爱子，寸寸断肝肠。第九、深加体恤恩颂曰：父母恩情重，恩深报实难；子苦愿代受，儿劳母不安。闻道远行去，怜儿夜卧寒；男女暂辛苦，长使母心酸。第十、究竟怜愍恩颂曰：父母恩深重，恩怜无歇时；起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，长忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。』佛告阿难：『我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹...