短文两篇·陋室铭·爱莲说ppt课件VIP免费

作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”朗读欣赏陋室铭刘禹锡什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的。苔痕上阶绿草色入帘青对偶小知识找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。动词，出名香气，这里指品德高尚。此，这只只显灵山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。博学的人。鸿,大。长到，蔓到苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。映入谈笑，往来的是渊博的学者，没有没什么学问的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴平民。这里指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指奏乐的声音官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱结构助词，取消句子独立性，不译没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？以类比立论，提出全文的观点：斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质作者从哪几方面写描绘了陋室？答：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（环境、人物、室中事）安贫乐道、高洁傲岸之人像这样的房子在达官贵人的眼里是陋还是不陋呢？当然是陋。作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室，可见作者是怎样的一个人？作者把“陋室”比作哪些古贤名室？作用是什么？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭。意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”说明陋室不陋。孔子云：何陋之有？问题探究：孔子云：“何陋之有？”的含义？人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。知识链接子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?高洁傲岸，安贫乐道。托物言志。理解课文：给文段分层次：第一层：1-3句第二层：4-7句第三层：8、9句点明全文的主旨，说...