1/13《中国文化概论》试题一、填空〔每空1分，共30分〕1．儒家是中国本土文化的主干，《大学》中的明明德、亲民、止于至善就是三纲领，而格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下被称为八条目，为古人设计了一条人生道路。2．也是一种文化现象，佛教在不同的地域与该地区文化结合，形成了不同的民族文化，释加牟尼是在菩提树下悟道的，因而该树为智慧的象征。四谛说是佛家的根本理论，四谛指苦、集、灭、道，是佛家对世界的根本看法以与修养原那么。3．老子、庄子先道家学派的代表人物，角所创立的太平道，陵、衡、鲁所创立的五斗米道是道教的重要源头，金元时期王重阳所创立的全真教风靡中国。4．中国古代科技曾创造过辉煌，自成系统。《汉书·五行志》中的一段：“日出黄，有黑气，大如钱，居日中央〞，是世界公认的最早的关于太阳黑子的记录。《九章算术》是汉代产生的著名数学著作，祖冲之是南北朝著名的数学家，对推算圆周率作出重要贡献。5．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。《史记》是二十四史的开端，它是一部纪传体通史；司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史，与以后的续作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《通典》是体例制史书的第一部；宋代袁枢开创了纪事本末体系列。6．中国学术在不同时期呈现出一定的阶段性同的特点，先诸子学产生，东汉、西汉经学兴旺，晋玄学风行一时，隋唐佛学达到极盛，宋明理学开创了儒学的新局面。7．五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着相生和相克等关系。8．自汉代董仲舒改造原始儒学以后，新的儒家政治伦理学即“三纲五常〞成为历代遵循的金科玉律，五常是仁、义、礼、智、信。9．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。司马迁的《史记》是第一部纪体通史；班固的《汉书》是第一部纪传体断代史；司马光的《资治通鉴》是一部编体通史；唐代杜佑的通典是典制体史书的开山之作；唐代知几的《史通》为第一部史学理论专著；宋代袁枢开创了纪事本末体系列。10．中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有的龙门、的云冈、敦煌的莫高窟。11．经学是中国古代的主要学问，西汉讲微言大义的今文经学占主导地位，东汉讲文字训诂的古文经学获得大开展，学者辈出。12．佛教“四谛〞是指苦、集、灭、道。13．汉字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为象形、指事、会意、形声。14．东汉后期，陵创立的五斗米道与角创立的太平道，为早期的民间道教。北朝时，寇谦之对道教进展改革，获得北统治者推崇。金元时期王重阳创立全真教，风靡一时。2/1315．元杂剧作者可知者约有200人，其主要代表那么是“元曲四大家〞，即关汉卿、马致远、白朴、光祖。16．汉字历史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为、汉字历史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要构造方法为象形、指事、形声、会意。17．经学是中国古代的主要学问，西汉讲微言大义的今文经学占主导地位，东汉讲文字训诂的古文经学大开展，学者辈出，不拘泥于门户之见，遍注今诸经，是两汉经学的总结性人物。18．四谛说是佛家的根本理论，四谛是指苦、集、灭、道。19．东汉后期，陵创立的五斗米道，又名天师道，与角所创立的太平道，为早期的民间道教。北朝时，寇谦之对道教进展改革，获得北统治者推崇。金元时期王重阳创立全真教，风靡一时。20．中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有的龙门、的云冈、敦煌的莫高窟。21．中国文学体材的开展有鲜明的时代特点，先诸子的散文争奇斗艳，汉代的赋成就辉煌，唐代的诗歌登峰造极，宋代的曲独领风骚，元代的曲别开生面，明清的小说臻于大盛。22．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。司马迁的《史记》是第一部纪传体通史；班固的《汉书》是第一部纪传体断代史；司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史；唐代杜佑的《通典》是典制体史书的开山之作；唐代知几的《史通》为第一部史学理论专著；宋代袁枢开创了纪事本末体系列。23．中国文化的根本容包括独具特色的语言文...
