课时作业1商周时期的政治制度一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2018·河南省漯河市高三月考)司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明()A．历史记载必须经过考古发现证实B．史料相互印证利于还原历史真相C．历史记载不存在纯粹客观性D．考古资料比文献材料更有价值解析：根据题干“殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的”可知，考古发现能够佐证文献材料的真伪，说明史料相互印证利于还原历史真相，B项正确。A项说法过于绝对，有些历史记载，因为年代久远无法通过考古证实，排除。历史记载秉承还原历史真相为原则，所以存在纯粹客观性，排除C。题干没有强调考古资料比文献材料更有价值，而是强调史料相互印证利于还原历史真相，排除D。综上所述，本题正确答案为B。答案：B2．(2018·河南开封高三联考)《吕氏春秋·当务》载：纣之同母三人，其长子曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，太史据法而争之曰：“有妻之子而不可置妾之子。”纣故为后。上述材料最能说明()A．商纣为王不符合当时的制度规定B．商纣因得到大臣的支持得以继位C．商王对王位继承的发言权很少D．殷商末期，嫡长子继承制已经确立解析：本题考查宗法制。为加强分封制形成的统治秩序，解决贵族间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行按父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度——宗法制，西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，由材料信息可知“纣故为后”的理由是“有妻之子而不可置妾之子”即嫡长子继承制，D项符合题意。A项的表述与题目中的信息“据法而争”不符，故排除；B项的表述与题目中的信息“太史据法而争”不符，故排除；题目中未涉及商王的发言权，故排除C项。答案：D3．(2018·石家庄高三联考)商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往是贵族出身)。商王往往杀死大批战俘和奴隶来祭祀神。在商代王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明()A．神灵主导着商朝的人事B．祭神是生产力落后的结果C．商王垄断神权来强化王权D．商朝阶级矛盾比较尖锐解析：材料中“商朝人崇信各种鬼神”“王是人，也是神”等信息点，反映出商朝政权充满着神权色彩，特别是商王通过神权来强化王权，故C项正确；神灵只是一种信仰，不是主导人事，故A项错误；祭祀与生产力先进与落后没有关系，现在仍有祭祀，故B项错误；材料中体现不出阶级矛盾的信息，故D项错误。答案：C4．(2018·沈阳高三联考)西周初年兼并无数，封建制度遂发生大变革。分封同宗以树屏藩，授土勋旧以拓疆域。材料表明“封建制度”()A．有助于消除地方与中央的矛盾B．推动了西周政治文化的传播C．是西周稳固统治的重要途径D．加速了“大一统”局面的形成解析：根据题干“分封同宗以树屏藩，授土勋旧以拓疆域”可知，西周初年建立的分封制主要是扩大了西周的统治疆域、确立周天子天下共主的地位，统治效果得到加强，C项正确。分封制后期，诸侯实力增强，地方的自主性增强，排除A。B项信息与题干重点强调政治稳定不符，排除。西周时期尚未形成“大一统”局面，排除D。综上所述，本题正确答案为C。答案：C5．(2018·江苏高三调研)王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期()A．分封制进一步明确君臣等级B．宗法关系是维系皇权的纽带C．血缘分封是中央集权的基础D．分封制的主体是王族和功臣解析：根据“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”说明西周分封制明确君臣等级，A正确；秦朝开始建立皇帝制度，B错误；夏商周时期权力尚未形成高度集中，C错误；D不符合材料“而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅...
