（新课标）高考历史一轮复习 专题综合检测 专题十一 中国传统文化主流思想的演变（含解析）-人教版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

专题综合检测(十一)一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．(2019·湖南师大附中期中)公元前4世纪中叶，稷下学宫的出现，促进了学术思想的繁荣和发展，中国古代的思想文化在这里迅速达到了鼎盛状态。具体表现为()A．诸子并立，百家争鸣B．黄老盛行，休养生息C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄答案A解析根据所学内容可知公元前4世纪中叶是春秋战国时期，诸子并立，百家争鸣，学术思想繁荣发展，故选A项。黄老盛行，休养生息和罢黜百家，独尊儒术都是在汉朝，故排除B、C两项；佛学在西汉时期传入中国，与公元前4世纪不符，排除D项。2．(2019·浙江桐乡入学考试)战国时期某思想家说：“地方百里而可以王。王如……省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”该论述表明()A．孔子力图建立一个礼乐文明的社会B．老子向往小国寡民、无为而治C．孟子劝导王者实行仁政、教化人伦D．韩非主张奖励耕战、加强集权答案C解析根据材料“战国时期”“王如……省刑罚，薄税敛”“修其孝悌忠信”等信息可知，这是儒家代表人物孟子的仁政思想，孟子劝诫君王施行仁政，轻徭薄赋，慎用刑法，用孝悌忠信教化百姓，C项正确。孔子、老子均为春秋时期的思想家，时间不符，主张也不符，故排除A、B两项。韩非主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，材料没有涉及，排除D项。3．(2018·吉林长春外国语学校期中)儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子()A．提倡政治参与意识B．注重个人道德修养C．主张规范伦理道德D．讲究胸怀宽容博大答案B解析无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，故选B项。材料没有体现提倡政治参与意识和胸怀宽容博大等，故A、D两项排除；伦理道德只是儒家思想的内容，故C项排除。4．(2019·云南大理统练)先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“量腹而食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是()A．前者主张兼爱，后者主张仁爱B．前者主张非攻，后者主张战功C．前者主张有为，后者主张无为D．前者主张王道，后者主张霸道答案A解析根据材料，前者主张“量腹而食，度身而衣”，这是墨家的主张。后者主张“过犹不及，和而不同”，这是儒家的主张。故墨家主张兼爱，儒家主张仁爱，A项正确。战功是法家的主张，故排除B项。无为是道家主张，故排除C项。墨家不主张王道，故排除D项。5．(2018·黑龙江省实验中学月考)战国时期，庄子说“人勿胜天”，而荀子不仅明确提出“人定胜天”，而且还指出“国家存亡皆与天无关，而是取决于人的做法”。这说明()A．道家缺乏精神追求B．儒家具有人文理念C．儒道政治要求不同D．道家主张天人和谐答案B解析材料中荀子肯定了人对自然规律的能动性和人对国家兴亡的决定性，这种对人的肯定性，体现了人文思想，B项正确。庄子是追求精神自由的，所以不缺乏精神追求，A项错误；材料信息中没有体现道家的政治要求，无法说明不同，C项错误；尽管道家思想中蕴含了人与自然的和谐，但材料信息体现的是人在自然面前的无能为力，D项错误。6．(2018·江苏南京期末)汉朝初年，2000石以上的大官僚可以送子弟京师为郎，拥有资产十万钱而又非商人的人，也可以候选为郎。汉武帝时“初令郡国举孝、廉各一人”，自此郡国岁举孝廉的察举制度宣告确立。这一变化表明()A．地方政府任用官吏权逐渐扩大B．抑商政策限制了商业发展C．大官僚大富豪威胁到中央集权D．选官制受到儒家思想影响答案D解析孝、廉均为儒家思想，汉武帝时“令郡国举孝、廉各一人”说明选官制受到儒家思想影响，故D项正确。地方政府只有举荐官吏权，任免权仍在中央，故A项排除。材料没有体现抑商政策对商业的影响，故B项排除。材料没有涉及大官僚大富豪对中央的威胁，故C项排除。7．(2019·宁夏银川月考)德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为：“被统治者服从统治者的...