课题：愚公移山授课时间：目标：1.掌握文中的实词，了解文中“之”“焉”等虚词的用法，懂得句意。2.领会这则寓言丰富深刻的内涵，认识愚公精神之可贵。重点：1、实词的词义、虚词的用法，讲清句意、段意。2、加强朗读练习以完成各项教学任务。教学方法：合作、探究难点：愚公不愚及故事的结尾的作用教学手段：第一课时教学重点1.解决生字生词。2.训练文言文诵读能力。3.理解故事“悬念”，分析内容层次。教学过程一、激发兴趣，导人新课。听歌《愚公移山》，这首歌源于一个古老的寓言故事《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。二、列子简介列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。三、听录音、正音仞（rèn）冀（jì）惩（chéng）塞（sè）迂（yū）曾（zēng）魁（kuí）荷（hè）担箕畚（jīběn）孀（shuāng）龀（chèn）叟（sǒu）匮（kuì）厝（cuò）雍（yōng）陇（lǒng）四、同学朗读课文（要求读准字音、节奏）五、利用工具书疏通课文，掌握重点词语第一段“方七百里”：四周各七百里；“方”，方圆，指面积。“本”：原本。“之”：的。第二段且：将近。面：向，对着。而：连词，连接修饰语“面山”与中心词“居”。惩山北之塞：助词，取消句子独立性。迂：曲折，意为绕道路远。谋：商量。毕力：尽力，竭力；毕，全。平：治理，意为铲除。险：阻碍。达于汉阴：介词，达到。“以”：凭，按。“曾不能”：连……都不能。“损”：减少，削减。之：这样。“如……何”：对（把）……怎么样。“且”：况且。“焉”：疑问代词，哪里。“置”：安放。“诸”：兼词，之于。“箕畚”：盛物器具。这里是名词活用为状语，意为用箕畚（盛土石）。“始”：（1）正当。(2)才。“反”：通假“返”。“焉”：语气助词，啊。第三段“而”：连词，表修饰，可译为“着”。1“甚矣，汝之不惠”：倒装句，意思是你太不聪明了；“甚”，形容词，厉害；“之”，取消句子独立性；“惠”，通假“慧”，聪明。“其”：加在“如……何”前，有加强反问语气的作用。“加增”：更增加。何苦而不平“苦”：愁，苦恼。“而”：连词。还。河曲智叟亡以应矣“亡以”：没有法子，不能；“亡”，通假“无”。第四段“已”：停止。“告”：上报。“于”：对，给。“感”：感动，这里的意思是“为……感动”，为动用法。“诚”：真诚。“负”：背。“厝”：通假“措”，安放。“焉”：语气助词。六、朗读全文作业：熟读课文，整理译文第二教时要点：课文分析步骤：一、小测解释下列句中加点的词。①年且九十②惩山北之塞⑧指通豫南④投诸渤海之尾⑤始一反焉⑥汝之不惠⑦而山不加增⑧一厝朔东⑨汉之阴二、学生速读课文，理清全文思路。讨论下列问题(要求用原文回答)。1．愚公为什么下定决心"移山"?2．什么地方写"移山"斗争?3．"移山"的结果如何?三、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。1．课文写了哪些人?明确：有愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。2．哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动?明确：愚公、荷担者三夫(三个子孙)、遗男。3．移山的工作做起来顺不顺利?遇到哪些困难?请学生从书中找有关语句并作简要分析。明确："太行、王屋二山，方七百里。高万仞"--说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。"渤海之尾""寒暑易节，始一反焉"--说明路途遥远，往返时间长。"箕畚运于渤海之尾"--说明运土的工具简陋落后。4．愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反...
