（通史版）高考历史一轮复习 第一部分 第四单元 第3讲 课后作业（含解析）人民版-人民版高三全册历史试题VIP免费

第3讲课后作业一、选择题1．(2019·黑龙江大庆实验中学月考)有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教()A．与儒家思想基本融为一体B．深受中国思想文化的浸润C．与印度早期佛教理论背离D．变成了世俗化的伦理学说答案B解析“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故B项正确，D项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A项；材料无法体现中国佛教完全脱离了印度早期佛教，排除C项。2．(2019·浙江宁波十校联考)朱熹在《戊申封事》中写道：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之……人欲也，则敬以克之。”朱熹这段话的意图是()A．以儒家伦理来正君心B．论证“存天理，灭人欲”C．慎思明辨，格物致知D．阐释理学与儒学的关系答案A解析材料“愿陛下自今以往，……天理也，则敬以充之……人欲也，则敬以克之”可以得出统治者治理天下应做到存天理、灭人欲，这体现出朱熹的主张是正君心，故A项正确。B项与材料主旨不符，故排除；C项是获得“理”的办法途径，材料不能体现，故排除；D项材料没有体现，排除。3．(2019·广西钦州模拟)历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的。其“科学”主要表现在()A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲答案B解析程朱理学是唯心主义，故A项错误；程朱理学强调“格物致知”，即通过实践方式探求理，故B项正确；C项不是“科学”的表现，故排除；材料没有体现人的私欲问题，故D项错误。4．四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》《大学》《中庸》的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是()A．宗法制度逐步瓦解B．吸收糅合诸子学说C．科举制度开始创立D．程朱理学日渐兴起答案D解析儒学发展史上，由“五经时代”向“四书时代”转变的主要原因是程朱理学日渐兴起，特别是朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，大大提高了“四书”的地位。选D项。A、B、C三项都与“这一变化”无必然联系。5．(2018·湖北武昌调研)南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣()A．推动理学的传播和发展B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位动摇D．体现儒学陷入矛盾困境答案A解析根据“理学的朱熹……陆九渊……各立学舍，聚徒讲学……各派门人为了宣传师学又大办书院”可知，书院推动了理学传播和发展，故A项正确；B项既不符合史实，也不符合材料，故错误；程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期的官方哲学，故C、D两项错误。6．(2019·黑龙江大庆实验中学月考)程颐说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传……(程颢)得不传之学于遗经。”王阳明认为格物致知误导世人，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都()A．主张改造理学B．重书本轻实践C．注重道统权威D．强调学术创新答案C解析材料强调了圣人之道、圣人之学的重要性，这是在注重、维护道统的权威，故C项正确。材料并未涉及改造理学、重书本轻实践的信息，材料强调的是传统的继承而非学术创新，故排除A、B、D三项。7．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在()A．重建儒家文化的新秩序以安定社会B．融合释、道、儒观念实现三教一统C．强调经世致用之功致力于政治改革D．将理学向下通俗化以觉醒庶民大众答案A解析不管是程朱理学还是陆王心学他们都是面对佛道思想对儒学思想的冲击而展开的复兴儒学的运动，其目的就是重建儒家文...