高考历史大一轮复习 第34讲 宋明理学课后达标检测（含解析）人民版-人民版高三全册历史试题VIP免费

第34讲宋明理学(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·高考名校联考信息优化卷)魏晋南北朝时期佛教得到迅速传播，佛教和道教之间也不断相互斗争，崇尚自然和张扬个性的玄学在士族阶层也非常流行。这反映了魏晋南北朝时期()A．佛教的社会影响力最大B．包容和开放的社会心态C．道教受各个统治者推崇D．儒学不再居于正统地位解析：选B。魏晋南北朝时期佛教迅速发展，佛道两家不断争论，玄学盛行，反映出社会极大的包容性和开放性，故B项正确。各家学说竞相发展，虽然冲击了儒学独尊的地位，但是儒学本质上是服务于政治和封建伦理道德的，最受统治者推崇，仍处于社会统治思想的正统地位，儒学的社会影响力还是最大的，排除A、C、D项。2．(2019·石家庄二中期中)魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出()A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想成为社会的主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞解析：选A。根据题目中“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》”到“宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》”可知“宋代儒学回归和复兴孔孟学说”符合题意，故A项正确。3．(2019·林州一中调研)程颐认为，君子并不是不追求个人的私利，但专门以追求个人私利为目的，则是有害的。这一思想()A．主张人应该去尽力追求私利B．体现了“存天理，灭人欲”思想C．有利于妥善处理公私的关系D．为封建统治奠定了理论依据解析：选C。程颐主张“专门以追求个人私利为目的，则是有害的”，与个人私利对应的是社会集体的利益，即追求个人私利的同时，要兼顾社会或集体的利益，故C项正确。4．(2019·北京海淀区高三期中)有人问学于程颐：“人有志于学，然知识蔽固，力量不至，则如之何？”程颐的回答应该是()A．“求之性情”B．“发明本心”C．“内积忠信”D．“只是致知”解析：选D。“求之性情”是心学的主张，与程颐思想不符，故A项错误；“发明本心”是南宋哲学家陆九渊提出的认识修养方法，故B项错误；“内积忠信”是程颢的思想，故C项错误；程颐的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，故D项正确。5．(2019·黄石高三调研)胡适说：“(程朱)理学的兴起是个自觉的运动，这个运动是为了恢复佛教传入中国之前中国的本土文化。”下列主张中与这个“自觉的运动”直接相关的是()A．“天下兴亡，匹夫有责”B．“先天下之忧而忧”C．“存天理，灭人欲”D．“明道救世，经世致用”解析：选C。“天下兴亡，匹夫有责”是明清时期顾炎武的观点，故A项错误；“先天下之忧而忧”是儒家道德规范在范仲淹身上的一种体现，故B项错误；“存天理，灭人欲”是朱熹自觉复兴儒学所做的努力的体现，故C项正确；“明道救世，经世致用”是明清之际的进步思想，故D项错误。6．(2019·湖南省长郡中学高三检测)下表呈现的变化反映了()正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物粗略统计正史名称人数《南史》13《北史》12新旧《唐书》38《宋史》50A.经济发展助推伦理规范B．宗法制度的范围扩大C．政治统一促进思想统一D．儒学影响力不断增强解析：选D。材料中没有涉及经济发展，故A项错误；“义门”不等于宗法制度的范围扩大，故B项错误；政治统一，与材料中“义门”代表人物增多无关，故C项错误；材料“义门”代表人物增多表明凸显孝义的儒家思想的影响力不断扩大，故D项正确。7．(2019·孝义高三摸底)南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期()A．理学形成完整的思想体系B．政府注重提高民众素养C．理学走向世俗化、社会化D．理学压抑了人性的发展解析：选C。南宋理学形成完整的思想体系，但与材料无关，故A项错误；通俗教育读本与政府并不直接相关，故B项错误；根据材料“通俗教育读本”“劝导民众遵循”可知，理学在...