山西省太原市2018届九年级语文上学期期末考试试题一、读·书（10分）1．请赏读这幅书法作品，并用楷体将其正确、规范、美观地书写在下面的田字格内。（2分）2．默写填空。（8分）(1)，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）(2)将军角弓不得控，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）(3)，，有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）(4)衣带渐宽终不悔，。（柳永《凤栖梧》）(5)见余，大喜曰：“!”（张岱《湖心亭看雪》）(6)范仲淹在《岳阳楼记》中赏洞庭湖美景抒发情感的句子有：“登斯楼也，则有心旷神怡，，，其喜洋洋者也。”二、读·思（35分）（一）3．下列对古诗文知识理解有误的一项是()（3分）A.“老骥伏枥，志在千里”中“骥”的读音是“jì”，指“千里马”。（《龟虽寿》）B．“乃丹书帛曰‘陈胜王”’中“王”的读音是“wáng”，意思是“为王”。（《陈涉世家》）C．“游鱼细石”一方面是利用动静作对比，另一方面则是对江水澄澈的进一步烘托。（《与朱元思书》）D.“得道多助，失道寡助”中的“道”意思是行仁政，即重视人民的生存权利，争取人心。（《得道多助，失道寡助》）阅读文言文，完成4-7题。（15分）【甲】余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。（节选自《捕蛇者说》）【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）【丙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（节选自《醉翁亭记》）4.甲文点明中心的句子是“”；乙文中作者表达政治抱负的句子是“”。（3分）5．解释下面加点词在句中的意思。（4分）(1)予尝求古仁人之心心：(2)以俟夫观人风者得焉俟：(3)至于负者歌于途负：(4)颓然乎其间者颓然：6．用现代汉语说说下面句子的意思。（4分）(1)苛政猛于虎也。(2)噫！微斯人，吾谁与归？7．每个时代都会有关注社会、关注民生的仁人志士，他们的喜怒哀乐体现着各自的精神追求。请任选两个文段，结合具体内容，说说各体现了作者怎样的思想情怀。（4分）（二）阅读下面文段，完成8～12题。（17分）【甲】把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。季羡林《成功》（节选）【乙】无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。罗家伦《学问和智慧》（节选）【丙】求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读，反复地读。...
