第5课明清之际的进步思潮1.学者王杰认为,明末清初的社会大变动,使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会,转向现实,经世实学思潮兴起
“游谈无根”指的是()A.明清之际的政局变动B.士人面对变局无所适从C.理学家们的空谈理性D.儒学的存在价值已丧失解析:“游谈无根”是指理学家们空谈理性,脱离社会实际,故C项正确
答案:C2.“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳
”明朝思想家李贽的这一言论,表明()A.他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准B.他维护孔子的绝对权威C.他认为孔子是千古圣人D.儒家思想统治地位彻底丧失解析:根据材料分析李贽反对“孔子的是非为是非”,即反对将孔子言论作为衡量是非的标准,A项正确;他反对的是孔子的权威地位,故B、C两项错误
明清时期,儒家思想仍占统治地位,故D错误
答案:A3.下列各项中,属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”D.“为天下之大害者,君而已矣”解析:A项是孟子名言;B项是荀子名言;C项是陆九渊名言;D项是黄宗羲名言
答案:D4.顾炎武曾说:“君子之为学也,以明道也,以救世也
”这说明他主张()A.经世致用B.为政以德C.心即理也D.独尊儒术解析:题干材料是明清时期著名的思想家顾炎武的观点,在他看来“明道”与“救世”是相互联系、不可分割的两个步骤,反对当时那些不务实际的咬文嚼字的空谈和议论因此,这一言论体现的观念就是“经世致用”
答案:A5.关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是()A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.从根本上否定君主制C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经济的发展解析:明末清初的三大思想家都还是属于儒家思想家,对于君主制,提出反对君主专制,倡导开明君主制,限制君主的权力,没有从根本上否定君主制