第5课明清之际的进步思潮1．学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是()A．明清之际的政局变动B．士人面对变局无所适从C．理学家们的空谈理性D．儒学的存在价值已丧失解析：“游谈无根”是指理学家们空谈理性，脱离社会实际，故C项正确。答案：C2．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明()A．他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准B．他维护孔子的绝对权威C．他认为孔子是千古圣人D．儒家思想统治地位彻底丧失解析：根据材料分析李贽反对“孔子的是非为是非”，即反对将孔子言论作为衡量是非的标准，A项正确；他反对的是孔子的权威地位，故B、C两项错误。明清时期，儒家思想仍占统治地位，故D错误。答案：A3．下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“为天下之大害者，君而已矣”解析：A项是孟子名言；B项是荀子名言；C项是陆九渊名言；D项是黄宗羲名言。答案：D4．顾炎武曾说：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这说明他主张()A．经世致用B．为政以德C．心即理也D．独尊儒术解析：题干材料是明清时期著名的思想家顾炎武的观点，在他看来“明道”与“救世”是相互联系、不可分割的两个步骤，反对当时那些不务实际的咬文嚼字的空谈和议论因此，这一言论体现的观念就是“经世致用”。答案：A5．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是()A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展解析：明末清初的三大思想家都还是属于儒家思想家，对于君主制，提出反对君主专制，倡导开明君主制，限制君主的权力，没有从根本上否定君主制，因此B项表述错误，符合题意。答案：B6．阅读下列材料：材料一人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子蒙聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。……至今日，虽有目无所用矣！余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。——李贽《题孔子像于芝佛院》材料二凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录·原君》请回答：(1)根据材料一分析李贽对待儒学的态度。(2)根据材料二概述黄宗羲最主要的思想主张。其与李贽思想的共同点有哪些？(3)根据上述材料并联系相关知识分析我国明清之际思想家在思想主张内容上的最大特点。形成这种特点的经济因素是什么？解析：本题考查学生的理解、分析能力。第(1)题注意抓住材料中的关键信息“虽有目，无所用矣”表明李贽对孔子思想的权威持否定态度。第(2)题据关键信息“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”“为天下之大害者，君而已矣”进行分析，进而与李贽的主张进行比较第(3)题注意从明清之际思想家的阶级局限性角度并适当联系所学知识进行归纳。答案：(1)否定孔子思想的权威性。(2)君主专制是天下之大害。共同点：反传统、反教条；反封建专制；具有一定的民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求。(3)特点：没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系。经济因素：明清之际资本主义萌芽受到严重阻碍，发展不充分。[基础巩固]1．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于()A．维护封建礼教B．反对思想教条C．重塑孔子权威D．反对儒家思想解析：李贽主张应正确看待孔子，不能迷信孔子，不能以孔子的是非为标准，反对思想教条。答案：B2．在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女...
