第4课宋明理学一、选择题1．历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想体系是()A．董仲舒的新儒学B．宋明理学C．先秦儒学D．道教解析：选B。考查宋明理学。宋代儒学吸收佛教、道教思想形成了新的儒学——宋明理学，选B项。2.朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了()A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．致良知解析：选C。本题考查了朱熹的思想主张。A项“三纲五常”是西汉董仲舒的主张，且材料未体现该内容；B项是心学开创者陆九渊的思想；D项是王阳明的思想。本题选C项，“格物致知”指研究事物而获得知识、道理。3．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是()A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：选A。朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于探究理的方法上，朱熹强调向外探求，陆九渊强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A项。4.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()A．“存天理，灭人欲”B．“知行合一”C．“格物致知”D．“致良知”解析：选D。本题考查宋明理学。从材料信息“天良”“问心”等，可知雍正帝用“良知”作为衡量臣下的重要标准，这是王阳明的思想。5.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是()A．程颢B．朱熹C．王阳明D．李贽解析：选C。本题考查宋明理学。从材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王阳明“心学”思想。6.两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学()A．易于被知识分子理解B．反映了商品经济发展的社会现实C．有利于约束人们的思想和行为D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学解析：选C。根据题干提供的信息和所学史实，程朱理学确立了在思想上的统治地位，是因为思想为政治专制等级服务，压抑人民反抗。所以此题正确选项是C。7．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了()A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学强化了伦理纲常观念D．文化主流思想的变化解析：选C。本题考查宋明理学对中华民族性格的塑造的影响。关键信息：“贞、孝、节、烈”的典型。列女传人物是封建伦理思想的产物，反映的是男权社会特征，而理学的核心则是儒家的伦理纲常，故B项说法错误，C项正确；A项“影响了国家法律”说法错误；题干仅涉及理学，虽然是文化主流思想，但未体现变化，D项排除。8．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选C。材料中对“传统的重新发展”即对传统儒学的继承发展；“全新的创造”指的是适应时代的创新，宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化就是创新，故选C项。A、D两项属于儒学的一贯主张，B项属于董仲舒新儒学的特点。二、非选择题9．阅读材料，回答下列各题。材料一“凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测”；“凡以诉讼，必先论其尊卑上下长幼亲疏之分，然后听其曲直自词。凡以下犯上，以卑犯...
