第二单元中国古代文艺长廊(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们的最佳解释是()A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．主权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定解析：选B。从材料信息看，商王祈求丰年和降雨的做法是“托祖先转达”，体现了崇拜祖先的宗法观念。2.鲁迅在《门外文谈》中指出：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子。”这里鲁迅告诉我们()A．汉字是史官胡乱创造的B．汉字是口口相传的文字C．汉字是仓颉创造的D．汉字是劳动人民集体创造的解析：选D。仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。材料中“仓颉也不止一个”，表明创造文字的人很多，创造文字的方式也很多，故D项正确。3．某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其()A．笔画圆匀、便于装饰B．变化丰富、奔放跃动C．线条流畅、任情纵性D．通俗易识、端重庄严解析：选D。本题可结合楷书的特点分析。楷书笔画工整严谨，适合于比较庄重的场所，故唐人崇尚楷书。4．下列古代中国艺术形式，能以“传神写照”、“随类赋彩”、“外师造化，中得心源”为理论指导的是()A．国粹京剧B．李白诗篇C．绘画技艺D．书法艺术解析：选C。“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的绘画创作理论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。5．法国著名的史学家、评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。”由此，反映两宋时期社会风俗的作品是()A．展子虔的《游春图》B．顾恺之的《洛神赋图》C．张择端的《清明上河图》D．王冕的《墨梅图》解析：选C。张择端是北宋时期的。展子虔是隋代杰出画家。顾恺之是东晋时期的画家。王冕是元代著名画家、诗人。6．欧阳文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是()A．文人画，重视写意B．山水画，重视写实C．花鸟画，浓墨重彩D．人物画，形神俱备解析：选A。由“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情”可判断这是文人画追求抒情写意风格；在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。7．唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久”“麻鞋见天子，衣袖露两肘”反映的是作者()A．安史之乱后颠沛流离的生活B．忧国忧民情怀C．对黑暗现实的猛烈批判D．寄托自己的政治抱负和对百姓的深切同情解析：选A。诗句描写了战乱以及战乱给生活造成的困境，反映了作者困苦的生活。8.元杂剧作家众多，名剧迭出，反映了当时丰富多彩的社会生活。其中关汉卿的《感天动地窦娥冤》最突出的社会意义是()A．揭露了封建统治的黑暗B．反映了民族矛盾的激化C．表现了追求个性解放的精神D．把元杂剧艺术推向顶峰解析：选A。注意题干要求回答的是“社会意义”。这个故事揭露了封建统治的黑暗。9．中国古代文人们经常以书法、绘画抒发自己的志趣、思想，表述自己对现实的看法和想法。下图为明末清初“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意是()A．反映了时代变迁、社会动荡和对现实的不满B．试图改造中国传统绘画风格C．讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势D．反映了先进的中国人“开眼看世界”的思想动向解析：选A。解题关键是要掌握文学艺术创作的背景。一定时期的文化反映一定时期的政治和经济，明末清初中国商品经济发展，并出现了资本主义萌...
