第1课夏、商、西周的政治制度跟踪检测|基础达标练|1．商朝人崇拜各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神。上述材料最能说明()A．神灵主导着商朝的人事B．祭祀神灵是生产力落后的结果C．商王通过垄断神权来强化王权D．商朝阶级矛盾比较尖锐解析：选C材料反映的是商朝统治者利用神权来巩固统治，看不出神主导商朝人的事，故A项错误；从材料看不出当时生产力落后的特点，故B项错误；从材料可以看出商朝的王是人也是神，体现了商王通过垄断神权来强化王权，故C项正确；从材料看不出阶级矛盾尖锐，故D项错误。2．《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。”材料表明()A．宗族关系是维系分封制的纽带B．周公成为天下的绝对大宗C．智慧和品德是分封的重要依据D．殷族获得与周族同等地位解析：选CA、D两项材料不能体现，均排除；宗法制下，大小宗是相对的，排除B项；材料“选建明德，以藩屏周”表明周初实施分封的主要目的是保卫周王朝，标准是智慧和品德，故C项正确。3．周灭商之后，推行分封制，明确天子权力和诸侯义务，决定了王室和诸侯之间的内在联系。这说明分封制()A．实现分封对象的多元化B．加强了中央与地方的联系C．使王室直接控制了地方D．引发了诸侯间的权力争夺解析：选B周王室分封宗亲贵族和功臣的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强，故B项正确；A项不符合题干主旨，排除；分封制下，国王对地方的控制是间接的，排除C项；D项在春秋时期才出现，排除。4．学者李零在《我们的中国》一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点()A．没有认识到分封制易造成地方割据B．意在说明分封制促成中华民族形成C．强调分封制之下存在着大一统因素D．认为西周政治制度加强了中央集权解析：选C材料是从文化统一角度说明西周分封制特点，故A项排除；中华民族形成与材料信息不符合，故B项排除；材料“以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心”说明西周时期存在大一统因素，故C项正确；分封制度下很难实现权力的高度集中，故D项排除。5．《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不胜数。”材料所揭示的深层信息是()A．分封制遭到破坏B．诸侯弃国逃跑，井田制瓦解C．诸侯国相互厮杀D．争霸战争使诸侯国数目减少解析：选A由“弑君三十六，亡国五十二”可知，春秋时期分封宗法制遭到破坏，故A项正确；B项材料不能体现，排除；C、D两项都是表面现象，排除。6．“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关()A．宗法制B．世袭制C．分封制D．禅让制解析：选A宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“家”与“国”密切地结合在一起，国家可以看做是宗法家庭的扩大，故A项正确。7．“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是()A．政治隶属B．血缘等级C．尊奉服从D．分配继承解析：选B由“辨……亲疏之法”可以看出，“宗法”强调血缘，区分等级，故A项错误，B项正确；血缘等级虽然是尊奉服从的重要依据，但并不能直接推出强调尊奉服从，故C项错误；血缘等级是分配继承的重要依据，但并不能推断出强调分配继承，故D项错误。8．按西周宗法制的规定，下表中有资格继承周天子王位的是()周天子的妻妾周天子的儿子原配妻子A.四子(14岁)妾一B.长子(20岁)妾二C.二子(18岁)妾三D.三子(16岁)解析：选A宗法制的主要特点是嫡长子继承制，据此可知“四子”有资格，故A项正确。B、C、D三项均不符合题干主旨，排除。9．《周礼》规定：“以饮食之礼，亲宗族兄弟……以飨燕(注：燕同宴)之礼，亲四方宾客。”这说明西周的礼仪制度()A．具有区分贵族等级的功能B．注重稳定社会秩序C．强调生活良俗的教育D．注重仁爱心地的培养解析：选B“以饮食之礼，亲宗族兄弟……以飨燕(注：燕同宴)之礼，亲四...
