课时作业4明末清初的思想活跃局面时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了(A)A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训解析：通过材料并结合所学知识不难发现，一定思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，所以本题的答案是A项。2．下表为不同文献对李贽的评价。据此能够被认定的是，李贽(D)记述出处“自古以来，小人之无忌惮，而敢于判圣人者，奠基于李贽。”顾炎武《日知录》(李贽著作)“皆狂悖乖谬，非圣无法。”纪昀《四库全书总目提要》(李贽)“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说。”沈瓒《近事从残》A.缺乏良好道德素养B．深受当时学者推崇C．批评社会吏治腐败D．具有离经叛道思想解析：根据材料可知，三则材料都体现了对李贽的评价，都认为李贽具有离经叛道的思想，故D项正确。材料强调李贽具有离经叛道的思想，而不是认为李贽缺乏良好道德素养，故A项错误。从纪昀的“皆狂悖乖谬，非圣无法”中可知批判李贽，而不是推崇李贽，故B项错误。材料没有涉及批评社会吏治腐败，而是强调李贽具有离经叛道的思想，故C项错误。3.“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”(节选自《藏书》)下列诗句能证明此观点的是(A)A．“穿衣吃饭，人伦物理”B．“农工商皆本”C．“心外无物”“心外无理”D．“存天理，灭人欲”解析：从材料“人必有私”“节选自《藏书》”并结合所学知识可知，这是明朝李贽的观点；根据所学知识可知，A项是李贽的思想，符合题意；B项是黄宗羲提出的，排除；C项是陆九渊的思想，排除；D项是朱熹的思想，排除。4．黄宗羲在《原君》中说“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。这一思想是源于(C)A．抗清斗争的高涨B．宋明理学的兴盛C．商品经济的发展D．西方思想的影响解析：根据材料“有生之初，人各自私也，人各自利也”“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”并结合所学知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，提倡个人私利的主张，这一思想根源在于商品经济的发展，故选C。A、B、D都不符合材料信息及所学知识，排除。5．清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元(A)A．抨击理学的空疏无用B．赞扬儒家的忠君思想C．反对理学的统治地位D．赋予了儒学新的内涵解析：本题主要考查对材料的阅读理解能力。从材料内容来看，颜元对宋元以来儒者的轻视，认为他们做妇女态，只要能报君王一死即是最好的。体现出宋元以来理学的空疏无用，故A项正确。从行文语气来看，并没有赞扬的意思，所以B项错误。材料中也并未体现反对理学统治地位，故C项错误。新内涵更是谈不上，故D项错误。6．“《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。”这体现了作者怎样的思想(A)A．经世致用B．格物致知C．反省内心D．唯物思想解析：“《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”表明《日知录》是寄托顾炎武经世致用思想的一部书，故A项正确；格物致知是程朱理学思想，故B项错误；反省内心是陆王心学，故C项错误；唯物思想是王夫之思想，故D项错误。7．“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”上述言论是出自(D)A．老子B．顾炎武C．黄宗羲D．王夫之解析：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也”是王夫之的唯物思想，不是老子的思想，故A项错误；顾炎武没有唯物思想，故B项错误；黄宗羲没有唯物思想，故C项错误；王夫之的思想包含古代朴素的唯物思想，故D项...
