考点训练30先秦儒家思想的形成与汉代“罢黜百家，独尊儒术”[题组一基础小题]1．(2019·黑龙江大庆实验中学期中)易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中“争”的核心问题是()A．争夺政治统治的权力B．寻求社会稳定发展的途径C．争夺学术霸主的地位D．探寻国家实现统一的途径答案B解析联系所学知识可知，春秋战国时期诸侯争霸，社会秩序遭到破坏，诸子百家代表本阶级(层)或本集团的利益要求纷纷著书立说，他们以结束战乱，恢复社会秩序为己任，提出各自的治国主张，故选B项。A、C、D三项不是核心问题，均排除。2．(2019·湖南师大附中期中)春秋战国时期，某一学派主张：“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任；理想的臣民应有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’。”这一学派应该是()A．儒家B．法家C．道家D．墨家答案C解析根据“粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋”“清心寡欲地治理人民”可知体现了道家清静无为的思想主张，故C项正确。材料与儒家、法家和墨家思想不符，故排除A、B、D三项。3．(2018·湖南岳阳适应性训练)孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家()A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想答案B解析材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官、为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎？”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。材料未强调学养的重要性，A项排除；材料不能体现以“仁”为思想核心，C项排除；材料强调士应当为社会服务，而非官本位，D项排除。4．(2018·福建福州期末)孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名()A．是当时社会的真实体现B．体现了孟子的民本思想C．说明孟子反对君主制度D．反映了社会民主化倾向答案B解析孟子把人民排在第一位，体现出关注百姓，是民本思想的体现，故B项正确；当时社会主要诸侯争霸，并没有关注民生，故A项错误；C项与材料不符；此时并不是民主社会，故D项错误。5．(2019·四川江油期中)战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图(虚线为分界线)，下列主张与代号对应正确的是()A．“明王之治天下也，缘法而治”B．“行仁政，民之悦之”C．“圣人处无为之事，行不言之教”D．“燔诗书，贱游学之人”答案A解析读图并结合所学知识可以分析出，A是秦国，法家思想为主，材料“明王之治天下也，缘法而治”是法家思想，符合题意，故A项正确；B是楚国，道家思想的起源地，材料“行仁政，民之悦之”是儒家思想，故B项排除；C是鲁国，儒家思想的起源地，材料“圣人处无为之事，行不言之教”是道家思想，故C项排除；D是齐国，荀子曾经在齐国讲学，材料“燔诗书，贱游学之人”是法家思想，故D项排除。6．(2018·广东东莞演练)战国时期，墨家学派将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中将孔子描绘成道家的代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是()A．战国时期思想界出现了统一趋势B．儒家思想受到人们普遍认可C．孔子思想与各派学说有交叉之处D．人们的思想在当时比较自由答案D解析根据材料“战国时期，墨家学派将孔子塑造成乱贼形象”可知，A、B、C三项不符，排除。但可以看出当时人们的思想比较自由，故D项正确。7．(2019·湖南师大附中期中)《中国文化概论》在评价中国古代某思想家的思想时说：“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是()A．孟子关于人性论的作用B．荀子礼法并施的意义C．韩非子法治思想的弊端D．董仲舒新儒学的影响答案D解析根据材料和所学知识可知，汉初实行过郡国并行制度，贵族制又存在了一段时间；而董仲舒的新儒学为汉武帝解决王国问题提...
