仿真模拟卷二第Ⅰ卷(选择题)一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分
每小题列出的四个选项中只有一个是符合题目要求的,不选、多选、错选均不得分)
1.唐德刚在《晚清七十年》中说:“我国春秋战国时代,列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’‘毋以妾为妻’等家庭小事写入国际公法,以维持世界和平
”“列强”的做法()A.加强了中央集权B.维护了宗法制度C.导致分封制崩溃D.促使礼崩乐坏答案B解析中央集权强调中央对地方的控制,材料中没有体现,故A项错误;“毋易树子”意思是要立嫡长子为接班人,“毋以妾为妻”意思是妻子是正统,两者皆强调不要违背宗法制,故B项正确;材料中没有体现分封制的内容,故C项错误;“列强”的做法维护了宗法制度,不能体现促使礼崩乐坏,故D项错误
2.中国古代某一学派“强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然”,他们认为理想的统治者是“清心寡欲地治理人民”
以下主张属于该学派的是()A.“视人之国若视其国,视人之家若视其家”B.“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”C.“从天而颂之,孰与制天命而用之”D.“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”答案D解析据题干可知该学派为道家学派,“视人之国若视其国,视人之家若视其家”为墨家墨子的“兼爱”思想,与题干不符,故A项错误;“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”为儒家孔子的思想,与题干不符,故B项错误;“从天而颂之,孰与制天命而用之”为儒家荀子的思想,与题干不符,故C项错误;“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”为道家庄子的“齐物”思想,符合题意,故D项正确
3.《吕氏春秋·尚农》中指出,“民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是
”作者认为“重农抑商”可以()A.提升思辨能力B.维护法律权威C.发展小农经济D.端正民心民志答案D解析材料强调舍本事末会导致民众是非不分,没有提到思辨能力,故A项错误;题干主题是“尚