在国学中汲取自强不息的人生智慧余敏看到大家，感到很亲切。穿过时空的隧道，我仿佛看到了30年前的自己，那个时候由于家里穷，兄弟多，我们家三兄弟，都要上学，原来家庭负担就重，父亲又得了直肠癌，那真是屋漏偏遭连绵雨，由于交不起学费，经常面临辍学的危险。有一种新学期开学，同窗们都领了新书上学去了，而我由于家里没钱交学费上不了学，暗自神伤，一种人偷偷坐到湘江大堤上难过落泪。但是，那个时候我的学习还好，在学校基本都是一二名，初中会考的时候七门功课有五门是满分。后来，教务主任为我担保才让我继续上学。因此，今天谈不上授课，只是想和大家分享一点感受和经验，但愿会对你们有所启示。一、理解国学的博大精深与无限魅力国学,最早见于周代,其原义是指国家所设立的教育机构和学校。“国学”一词,出于《周礼·周官·乐师》:“掌国学之政,以教国子小舞”。与之相似的尚有《周礼·周官·大司乐》:“掌成均之法,以治建国之学政”。这里的“国学”,就是指国家的高级教育机构和学校。周代的教育,有国家教育与地方教育之分，国家教育机构称“国学”地方教育称“乡学”。当代“国学”概念与古代不同，重要指传统文化及学术思想。这一概念是上个世纪初提出来的，当时某些知识分子对中国传统文化被全盘否认而担忧，提出了“整顿国故”的主张，以此重振中华民族的文化，提高中国人的民族精神。所谓“国学”，就是“国故之学”，指中国过去的学术思想，即中国传统文化。文化是一种民族的血脉与灵魂，一种没有文化根基的民族是没有前途的民族。国学的内容博大精深，它以先秦的典型及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。简朴的说，涉及“经”“史”“子”“集”以及“诗”“词”“歌”“赋”等等。国学是建立在对大自然、人类社会关系以及生命科学等进行深刻研究与实证的基础上形成的完整的文化体系，是中华民族几千年的历史积淀，它相续不停、兼收并蓄、海纳百川，是中华民族的根。中华民族为什么在近代历经磨难、丧权辱国、支离破碎、一穷二白的状况下却能在短短几十年内快速崛起？这就是文化的力量。纵观世界各国文化，唯有中华文化能够引领世界，由于中华文化含有深厚的底蕴、无穷的智慧、独特的魅力和无限的张力。如儒家的大同思想，就是中国最早的乌托邦思想，为我们勾画出了一种抱负的和谐社会，至今成为我们奋斗的目的。《礼记》曾这样描述大同思想：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤单废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其不出于身也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。孔子强调以德治国，如《论语》中提到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孟子主张施仁政，强调“仁者无敌”；老子主张顺应自然、无为而治。日本明治维新就是在我国明代思想家王阳明的阳明心学的影响下启动的一次改革运动，使日本快速强大起来。因此，我们有足够的理由坚定文化自信，坚持学习国学，领悟国学，用国学的思维和观点去指导人生实践，克服生活与学习中的困难。二、用国学的辩证思维对的认识人生的苦难什么是人生的苦难，如何认识人生的苦难，我们应当如何去面对人生的苦难，对我们珍珠班的同窗来说尤为重要。为什么有的人在苦难中崛起，而有的人却在苦难中沉沦，这与如何认识苦难有关，与世界观、价值观、人生观有关。不同的认识往往造成成果大相径庭。其实，在我们成长的过程中，或多或少都会碰到困难，一帆风顺的人生极少，即使有，也不见得是好事。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲（周武王的贤臣）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。”道家认为，世界有阴阳两极。因此，有了太极生两仪，两仪生四象，四...
