会考模拟卷答案VIP免费

1/92011年山东省会考语文模拟试卷2答案1．B（A散．漫sǎn，C翩跹xiān，D软着陆zhuó）2．B（A聊以自慰C绯闻、面黄肌瘦D了无生趣）3.B(“固然”即“诚然”“虽然”，但“纵然”是即使的意思，表假设，句中先承认“需要权力者转变观念”，再引起下文转折，用“纵然”不妥。“匡正”指纠正、改正，与“风气”“纲纪”搭配，语意较重，“纠正”“改正”常与“错误”搭配，语气较轻；“校正”指进行校对，加以改正，不能与“风气”搭配。“保障”“捍卫”“维护”“保护”均可与“权益”搭配，但“捍卫”重在力度，“维护”“保护”重在行动，而“保障”还有“保证做到”使权益不受侵害的意思)4．A（“蔚然成风”：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。B、石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。用于媒体的消息惊人，属误用。C、耸人听闻：是捏造夸大事实或说离奇的话，使人听了感到震惊。此处应用“骇人听闻”。D、不忍卒读：不忍心读完，形容文章的“悲”。不可用于形容文章写得不好。）5．【答案】B【解析】A项滥用介词，缺主语。C项句式杂糅，“原因”与“造成的”删去一个。D项搭配不当，“采用”与“原则”不搭配，“采用”改为“坚持”。6.A（A项，这是现象，B、C、D三项都是作者分析的孔子对伤葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在）7.B（B项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基价值。A项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”呼应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确）8．B（B项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、“万古长春”；因为孔林井然有序、“万古长春”，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。）9．B（游学。）10．B（都是连词，表示因果关系，因为。A趁着；经由，通过。C就；竟然，却。D连词，表示修饰，可不译；连词，表示递进，并且。）11．A（⑤说明杨爵泰然面对死亡；④⑥不是杨爵的行为）12．D（“虽然很不情愿释放他们，但因怕神降罪”，文中没有提及）13．（1）即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！（“制作”1分，“复”1分，整句通顺1分）（2）等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。（“益”1分，“恶”1分，“相”1分，整句通顺1分）（3）杨爵终究头也不回地离开了，周围观看的人都为他流下了眼泪。（“竟”1分，“顾”1分，整句通顺1分）参考译文：杨爵，字伯珍，富平人。20岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。到田间耕作时，总是带上书来诵读。他的兄长做县吏，得罪了知县被囚在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢知县的代任到了，立即释放了他，并且资助他学习的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，以学识与品行而闻名。嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回2/9来，向皇上进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的尸体吃。即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些老弱饥寒的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，得到皇上同意。在这以前，嘉靖七年三月，灵宝县黄河变清，皇帝派人祭祀黄河神。大学士杨一清、张璁等多次上疏请求祝贺，御史鄞人周相上奏疏反驳说：“黄河没有变清，不值得亏陛下之德。如今喜好阿谀喜事的大臣夸大文辞美化这件事，谗佞的风气一旦开始，献媚的人将接踵而至。希望取消祭告，停止称贺，下令天下的巨子和百姓不要奏报祥瑞，水灾旱灾蝗灾随时...