(一)古文(12篇)一《论语》选读背诵基本篇目､为政以德为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之｡道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格｡丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安｡盖均无贫,和无寡,安无倾｡夫如是,故远人不服,则修文德以来之｡既来之,则安之｡今由与求也相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内｡吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也｡其身正,不令而行;其身不正,虽令不从克己复礼颜渊问仁子曰:“克己复礼为仁一日克己复礼｡,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“”请问其目子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,”非礼勿动颜渊曰:“回虽不敏,”请事斯语矣｡孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣｡天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足故君子名之必可言也,言之必可行也君子于其言,”无所苟而已矣知其不可而为之楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言趋而辟之,不得与之言｡子路曰:“不仕无义长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦君子之仕也,行其义也道之不行,”已知之矣仁者爱人子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁行有余力,”则以学文颜渊､季路侍｡子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,”与朋友共｡敝之而无憾｡颜渊曰:“愿无伐善,无施劳｡”子路曰:“”愿闻子之志子曰:“老者安之,朋友信之,”少者怀之君子之风子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁｡”子曰:“君子喻于义,”小人喻于利子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云”叶公问孔子于子路,子路不对子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,”仁者寿｡曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远｡仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”周而不比子曰:“君子周而不比,”小人比而不周｡孔子曰:“益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣友便辟,友善柔,友便佞,”损矣｡子曰:“君子不以言举人,”不以人废言曾子曰:“君子以文会友,”以友辅仁｡诲人不倦子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,”则不复也｡子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“”闻斯行之公西华曰｡:“由也问‘’闻斯行诸,‘’子曰有父兄在;‘’求也问闻斯行诸,‘子曰闻斯’行之｡赤也惑,”敢问｡子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退”之｡高山仰止子之武城,闻弦歌之声夫子莞尔而笑｡,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也｡’”子曰:“二三子!”偃之言是也前言戏之耳｡｡颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能｡既竭吾才,如有所立,卓尔虽欲从之,”末由也已沂水春风“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作对曰:“异乎三子者”之撰子曰:“何伤乎?”亦各言其志也曰:“莫春者,春服既成冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而”归｡夫子喟然叹曰:“吾与点也!”中庸之道子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,”商也不及｡曰:“然则师愈与?”子曰:“”过犹不及子曰:“君子和而不同,”小人同而不和｡子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“”“未可也乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也｡不如乡人之善者好之,其不善”者恶之子曰:“乡原,”德之贼也——二《劝学》【战国】荀子君子曰:学不可以已青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直...
