五人墓碑记1、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析张溥（1601——1640），复社的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。碑记，又称碑志，是记叙死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。第一段实词1、郡之贤士大夫请于当道：（当路）居于要地，比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”《孟子·公孙丑下》2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》⑷整治，治理。祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。第一段虚词1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。《桃花源记》4、请于当道：引入动作涉及对象。第二段实词1、去今之墓而葬焉：距离。墓，名词用作动词，修墓。⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》（引）过去的。去年下扬州。李白《江夏行》⑵除掉，去掉。除残去秽。⑶距，距离。⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，顺利）官运亨通。4、其疾病而死：名词用作动词，作状语。5、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。6、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。虚词1、夫五人之死：发语词。2、而葬焉：兼语词。3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。4、亦已众矣：程度副词，够：太。5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。第三段实词1、在丁卯三月之望：天干地支纪年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥补：农历每月第一天（朔）最后一天（晦）十五（望）十六（既望）2、吾社之行/为士先者：品德可以作为读书人表率的人。先：形容词用作动词。3、敛赀财以送其行：募集款项。“赀”同“资”。4、缇骑按剑而前曰：本指古代贵官的侍从，此指明代专事侦查，逮捕人犯的差役。名词用作动词，向前。虚词1、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独立性。2、敛赀财以送其行：目的连词。3、则噪而相逐：偏指一方。4、既而以吴民之乱请于朝：不久。5、众不能堪：⑴经得起，能忍受。不堪设相。⑵可以，能够。“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”《永遇乐京口北固亭怀古》6、而抶仆之：使动用法。7、按...
