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高中语文 518(心术)课件1 粤教版选修(唐宋散文选读) 课件VIP免费

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心术苏洵走近作者:苏洵,字明允,号老泉,北宋时眉州眉山(今四川眉山县)人,著名散文家。据说27岁才发愤读书,经十多年的闭门苦读,学业大成.著有《嘉祐集》。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的论文论点鲜明,论据有力,见解亦多精辟.语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文,除见解精辟外,他反对浮艳怪涩的文章,提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”。写作背景:北宋中期,国势日弱,民族矛盾十分严重,来自西夏、契丹的侵略气焰日益猖獗。为求苟安,宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛,结果,极大地削弱了国力,带来了无穷的祸患。针对这种情况,苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例,《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著,本文是其中一篇。解题:心术(1)居心(多指坏的)。如“心术不正”。(2)心计、计谋本文讲将领的心理修养,制下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心术发挥,故题作《心术》。第一步:自读课文,疏通大意,要求能流畅地朗读课文.第二步:自主学习,明确重点词语;逐段疏通文意。(略)先听朗读,注意朗读中的读音和断句.课文结构:1.论“将”(“为将之道,当先治心”)2.论“兵”(“凡兵上义”)3.论“战”(“凡战之道”,有四养)4.论战时为将之道(“智而严”)士则应“愚”5.论战时用兵之道:知彼——举例论证6.论战时用兵之道:知己(“知理、知势、知节”)7.论运用长短之术(避实击虚和暴短阴长的辩证思考)8.论善用兵之道(“无所顾”、“有所恃”)明确:各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系:◆治心(首段)、养士(二、三、四段)、审势(五、六段)、出奇(七段)、守备(八段)。◆先解决思想意识问题,再注重具体的战术和部署;先提出将帅所需的素养与条件,再论述士兵的表现与结果。文意探究1.文章开头,作者点出第一为请简析.为将之道,当先治心*治心指锻炼和培养军事上的镇静和忍耐的意志,要做到泰山崩于前而不变,麋鹿兴于左而目不瞬.2.其次为为什么?*凡兵上义,夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。3.凡战之道有哪些?怎样做?*未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠(hòu),使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。4.对于“凡将欲智而严,凡士欲愚”,你怎么认为?*“”凡将欲智而严有道理,“但凡士欲愚”与第二点不吻合,既然只有正义的战争才能激励士兵的士气,难道要士兵连正义与非正义也分不清吗?5.凡兵之动要注意什么?*要知敌之主,知敌之将.6.“”凡主将之道,包括哪些?为什么?*知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理而不屈,知势则不沮,知节则不穷。7.苏洵如何运用自己的长处、短处?你是怎样看待的?*“吾之长短,吾抗而暴(pú)之,使之疑而却,吾之所长,吾阴而养之,使之”狎而堕其中。8.如何才能做到善用兵?*使之无所顾、有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。精华鉴赏:1.文章切实讲理,以理服人,以朴素辩证法思想的光辉,给人以深刻的启示。如:战争中的“义”和“利”的关系;战争与财、力、心、气的关系;战争的阴长和暴短的关系等。另外,文章还阐述了智与愚,理和势,忍和勇,静和动,尝敌和自尝等众多双方因素的关系。2.文章的语言十分鲜明。起语多用“凡”字,使行文理直气壮;转接多“然后”“而后”、“故”,语气果断斩截;排比和对偶句有十几处之多,音韵铿锵,气势不凡。如:“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”;“怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪”;“一忍可以支百勇,一静可以制百动”。夯基达标题一.关于本文的主旨概括正确的一项是()A.本文主要阐述了战争的战略策略思想,说明了“为将之道”,首在“治心”.B.本文主要说明了...

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