作文训练------杂文写作教学目的1、复习杂文的知识；2、学习写作杂文的要求。3、引导学生学会写作杂文。杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文如子弹命中丑恶的灵魂。杂文是一面明镜，可以揭丑恶、明是非、正风气、知兴替。杂文是一付苦口逆耳的良药，可以让人清醒明智。杂文是号角，呼唤良知，呼唤正义，呼唤理性，呼唤真善美。杂文是开路机，铲除荆棘、杂草、乱石、垃圾，为社会的进步开辟出更宽阔的道路。杂文的特点：一、篇幅短小，取材广泛二、敏锐迅速，泼辣犀利三、冷嘲热讽，幽默风趣四、说理形象，议论生动交流:⑴巧妇难为无米之炊，通过什么途径产生自己独特的感受的？⑵有了自己的感受，怎样表达出来？㈠培养独特的感受⑴用心生活，从日常生活中发现丰富的内涵。⑵用心观察，从身边世界中发掘智慧和哲理。⑶用心阅读，从文艺天地中博采众长，塑造自我。如何写杂文一、大题小作大处着眼，小处落墨，尺水兴波，一目传神。二、勾勒形象鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是形象的全体。”三、多方取譬例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。四、杂文要“杂”题材上广采博取，多方涉猎。内容上知识丰富，寓理于文。邓拓有一篇杂文叫《一块瓦片》。在不长的篇幅里，作者像一位饱经阅历的长者，带领我们追溯烧瓦的历史，让我们了解了瓦的过去。这里有北京故宫色彩斑澜的“琉璃瓦”，有明代庐山天池寺的“铁瓦”，有西域泥婆罗宫的“铜瓦”，以及古代统治阶级用来显示他们奢侈生活的“银瓦”、“金瓦”。作者又由历代统治阶级的豪华建筑联想到我国劳动人民居住的简陋，让我们看到了我国北方农民和手工业者在旧社会里“上无片瓦下无寸土”的悲惨生活情景。读这样的文章，既可以获得丰富的知识和无穷的乐趣，又可在作者娓娓的叙述中，不知不觉地受到深刻的思想教育。这样就不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣。写作误区：1、抽象地说理，或简单地举例说明。2、语言委婉，过于含蓄，不具战斗性。3、对所写的问题想得不深不透。语言形象化的处理主要采用下面几种方法实现上述要求；说之前，我们体味一下下面三段话的表达效果：绿，是什么？朱自清说，是碧玉，是鸡蛋清，是少妇的裙幅，是一张极大极大的荷叶。理想，是什么？流沙河说，饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是繁荣。他又说，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮前行的路。诗情，是什么？刘禹锡说，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。多美的想象啊！这里，大家运用了丰富的想象，展开了自己的思维，实际上，只要得法，我们也能做到这一点。1、形象比喻法注意三点（1）比喻的特点（2）比喻的相似性（3）不同范围的事物才可形成比喻。时间好比一条无形的河流，它无声地流过每一个人的身旁。时间如同一位公正的法官，它公平地对待每个人的是与非。例如：写时间意志是一团火，可以永不熄灭，也可以瞬间消失；意志是一条河，可源远流长，也可以转瞬干涸。例如：写意志2、形象阐释法（1）抓特征（2）阐释语要精当简要。它主要体现为用形象为例阐明抽象概念的内涵。直线的无尽说明它有着执着的追求，直线的挺拔正是它刚正不阿性格的体现，直线的不曲证明它具有宁折不弯的高贵品质。赞美直线的挺拔，是因为它性格刚直不阿。一位教授拿着一根筷子告诉他小儿子：“它永远是直线。”儿子却不以为然，拿过来用力地弯曲，然而“啪”地一声，筷子断了，拿在手里的仍然是直线，这就是刚正不阿的直线。例如：写直线可以写成：3、形象例说法与形象阐释法不同的是，前者抓住景物的特征去解释抽象的概念，而此法重在通过具体的事例去使一个抽象化的物或概念更加具体，用事实说话是它的突出特点。他们寻找寂寞，但不意味着意志消沉，姜尚垂钓河边，...
