季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾王国维在《人间词话》中写道：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。”历史散文诸子散文百家争鸣墨家道家法家儒家《论语》《左传》《国语》《战国策》先秦散文纵横：“兵家”孙子《孙子兵法》儒家：儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人孔子，孟子。释家：释家：由印度传入中土，创始人释迦牟尼，释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄子；以出世之心行入世之举。中国封建社会影响最大的三大教派孔子：春秋时期杰出的思想家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。他提倡仁政，首创私人讲学之风。相传有弟子三千，著名的有72人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔门弟子所辑录的孔子及其弟子言行的书，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，共20篇，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把合称为“四书”。《论语》《孟子》《大学》《中庸》孔子的思想孔子思想一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二、修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”四、政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”五、教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”品德：“温、良、恭、俭、让”孔子格言•君子之接如水，小人之接如醴。•玉不琢不成器，人不学不知道。•唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。•人无远虑，必有近忧。•工欲善其事，必先利其器。•非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。•己所不欲，勿施于人。•鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。•欲速则不达。•名不正则言不顺，言不顺则事不成。•君子成人之美，不成人之恶。•四海之内皆兄弟。•岁寒，然后知松柏之后凋也。•士不可以不弘毅，任重而道远。•君子坦荡荡，小人长戚戚。•朽木不可雕也，粪土之墙不可也。杇孔子格言背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。•①论语（lún)②颛臾（zhuānyú）•③社稷（jì)④虎兕（sì）•⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)•⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）•⑨椟（dú）正音：请你读读准解题：季氏？将伐将伐颛臾？关键词语是：将伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻却不加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣。何以伐为？”是社稷之臣也，季氏将伐颛臾。拜见、谒见采取军事行动“恐怕……吧”责备让、做第一段语言知识点•一个通假字：无乃尔是过与？•有事于颛臾状语后置•一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主[把（他）封为]•一个词类活用：无乃尔是过与[名作动，过错——责备]•一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主•一个判断句：是社稷之臣也•两个宾前句：固定句式①无乃尔是过与无乃……与：表推测语气的一种句式。恐怕恐怕…………吧？吧？②何以伐为何以……为：表反问的一种句式。为什么为什么……....呢？呢？宾语前置小结①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置例：何以伐为？②否定句中，代词作宾语，宾语前置例：古之人不余欺也疑问代词：何、孰、谁、安、胡③用“之”或“是”把宾语前置，以加重语气例：何罪之有无乃尔是过与唯利是图季氏将伐颛臾（语录体散文）•责无乃尔是过于•先王以为东蒙主——不可伐•且在邦域之中矣——不必伐•是社稷之臣也——不当伐季氏将有...
