渔父一、教学目标:1、掌握文中重要的文言现象,将此文顺畅地译成现代汉语
2、通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格
3、探讨渔父这一特定意象的文化内涵
教学课时:1课时二、知识介绍屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人
名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人
屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇
传说屈原于农历五月五日投江自尽,中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念
1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念
骚体诗:亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一
起于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表,到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为骚体诗
骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩
骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远
四、梳理课文脉络第一部分(第1段)交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话,展开一场思想交锋
第二部分(第2、3段)是文章的主体
渔父是一位隐者,是道家的思想的信徒
渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的
这是一场重大的人生哲学论辩,在折节保身和舍生取义的鲜明对立中,屈原以其坚定的抉择,显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格
第三部分(第4段)笔墨集中在渔父一人身上
渔父无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵和意境
《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,作为对比和衬托,还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象
后世众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上