第三节理解与现代汉语不同的句式和用法快乐时空快乐时空竹诗王祈有竹诗两句，最为得意，为东坡诵之，曰∶“叶垂千口剑，干耸万条枪。”苏笑曰∶“好则好矣，只是十条竹竿共一片叶也。”(选自〔明〕冯梦龙《古今笑》)鸣鹅会稽有姥，养一鹅，善鸣。右军〔王羲之〕求市不得，遂携亲友就观。姥闻羲之至，烹鹅以待。右军叹惜弥日。(选自〔明〕冯梦龙《古今笑》)课堂考点探究课后题组精练第三节课前初试真题课前初试真题1．(2009年高考浙江卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。宝绘堂记[宋]苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶．其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全．其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)【注】①锻炼：打铁。下列句子中，加点词的用法与其他三项不．同的一项是(3分)()A．足以悦．人而不足以移人者B．凶．其身C．吾薄．富贵而厚于书D．庶几全．其乐而远其病也解析：选C。A项，悦：形容词的使动用法，使高兴，取悦。B项，凶：形容词的使动用法，使……祸殃，祸害。C项，薄：形容词的意动用法，以……为薄，看轻，轻视。D项，全：形容词的使动用法，使……完美，保全。参考译文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……(这些)都是用小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西，家里所有的都担心失去；别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我啊。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，难道不也是厚薄轻重颠倒，犯了错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，难道不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。驸马都尉王君晋卿虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛。平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录...
