王国维•教学目标•1．进一步积累文言词句，把握文意。•2．研读《人间词话》十则，领会王国维的“境界”说。作家作品王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于1927年，享年51岁。王国维，中国近代享有国际盛誉的著名学者，重要的史学家、美学和文艺理论家。传世之作达60余种，批校的古籍达200多种。•他幼年接受的是传统的封建文化教育，15岁还考中秀才。青年时代在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，再加上对北伐战争胜利的恐惧，导致他自沉颐和园昆明湖，终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。•作品：《人间诗话》，一部重要的美学和文艺理论著作。《人间词话》最为鲜明的特点就是提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心，它既是其他论点的统领，又是全书的脉络，沟通了全部主张。知识积累•1．音、形、义•高格：崇高的格调。邻：接近(虚拟的理想境)•乱红：飘零凋谢的鲜花。•可堪：哪堪，哪里经得住。•悠然：悠闲，闲适。•澹澹(dàndàn)：水波荡漾的样子。•悠悠：轻缓飘动的样子。•著：显露，显现。•豪杰之士：指有才华的诗人。•树立：指有所建树、成就。•憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。•蓦(mò)然：猛然；不经心地。•阑珊(lánshān)：隐约模糊的意思。•遽(jù)：匆忙．草率。•稼轩(jiàxuān)：在此指辛弃疾的号。•胸襟：胸怀。•豁人耳目：使人豁然开朗。•沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。•脱口而出：不假思索，随口说出。•矫揉：使物或曲或直。矫是改直，揉是变曲。•高致：----见解，更真实反映生活，闪烁思想光辉。•2．通假字•悠然见南山见：通“现”。•3．词类活用•①凋碧树凋：使……凋零。•②豁人耳目豁：使……开阔。•4．古今异义•①五代、北宋之词所以独绝者在此•古义：表原因。可译为“……的原因”。•今义：表结果。•②然二者颇难分别•古义：区分、辨别。•今义：离别或分开的意思。•③入乎其内，故有生气•古义：生机。•今义：指不高兴或发脾气。•5.特殊句式•①判断句•……有我之境也。•……无我之境也。•喜怒哀乐，亦人心中之一境界。•此第一境也。•以其所见者真。所知者深也。•②状语后置句•必合乎自然。•③被动句•恐为晏、欧诸公所不许也。学习课文第一部分•译文参考（1）词以有境界为高。有境界就自然成就崇高的格调，自然有名句。五代、北宋的词独成绝妙的原因就在这里。•第一则为全书总纲，作者开宗明义地提出“境界”说，高度概括“境界”的意义，并强调“境界”在艺术创作中所起到的决定作用。•那么“境界”指什么呢？作者从那几个角度来谈境界的呢？齐读第二部分。第二部分•（一）朗读课文:齐读第二部分。方面、角度•第二部分（第二至六则），从“造境”与“写境"，“有我之境"与“无我之境”，“景真”与“情真”等不同角度论述“境界”问题。••译文参考•（2）有的作品是艺术家通过创造想象而缔造文学境界，有的作品是摹写、概括与提炼生活而形成境界，这就是理想和写实两派的区别。然而二者很难区别开来。因为大诗人所创造想象出的境界，一定会合于自然，摹写的境界，也一定与理想的境界相近的缘故啊。问题探讨1、什么是造境？什么是写境？两者之间关系怎样？•明确：从注释看，“造境”是指文中的理想派，也即浪漫主义的创作方法。它侧重于艺术虚构，即由艺术家之想象。缔造文学之境界。而“写境”是指文中的写实派，也即现实主义的创作方法．但并不排斥艺术虚构，需要对生活进行艺术概括与提炼。•“造境”主要是由理想家按其主观“理想”虚构而成，离现实较远；“写境”则是由写实家按其客观“自然”描写而成．贴近于现实。“造境”即是虚构之境，“写境”即是写实之境。由于两种创作方法的不同，而造成两种不同的境界，文艺就分成了理想与写实两大派。这两者...
