导入新课•亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。祭欧阳文忠公文作者王安石•教学目标：1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。•2.分析本文的行文思路。•3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。一、简介1、写作背景：宋神宗熙宁五年（1072），一代文宗欧阳修在颍州（今安徽阜阳）溘然辞世，享年66岁。时任宰相的王安石虽与欧公政见不合，但对欧公的知遇之恩及道德文章则无任感佩，遂撰此文以悼之。明代茅坤认为，在所有为欧阳修写的祭文中，本文数第一。2、作者与逝者的交往：欧阳修对王安石有知遇之恩，作者曾感慨“非欧公无足以知我”。后以政治见解不同，也有过意见分歧。作者得知欧阳修去世的消息，不能忘怀于欧公，写下这篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。二、疏通文句•重点研讨下列词句：•第一段：溟漠苟第二段：器质精微闳辩第三段：屯邅困踬窜斥流离第四段：指顾出处庶乎湄瞻依第五段：念公之不可见,而其谁与归三、理解内容•1、概括各段大意（一）评价欧公人生境界（二）推崇欧公文学成就（三）赞颂欧公道德人格（四）肯定欧公政治作为（五）直抒敬仰之情（一）评价欧公人生境界•夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲？•人的力量能够做到的事情，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测知晓呢?先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世。有这样的成就已经足够了，我们还有什么可悲切的呢！（二）推崇欧公文学成就•如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。•先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。•其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。•在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。（三）赞颂欧公道德人格•呜呼，自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。•唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境艰难困苦，到边远州郡流放，但到底不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论。既经压抑，再又起用，就名闻全国。先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰。（四）肯定欧公政治作为•方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，象先生这样的人才，可以把国家的前途委托。后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的英灵，想决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之...
