教学目标1.1.理清破立结合的论证结构及其内在的逻辑联系。理清破立结合的论证结构及其内在的逻辑联系。22、学习比喻论证、对比论证、类比论证因果论、学习比喻论证、对比论证、类比论证因果论证等论证方法。证等论证方法。2.2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。幽默的语言特点。3.3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。问题。立象藏理趣妙语讽世情杂文（文艺性论文）的基本特点：杂文（文艺性论文）的基本特点：11、针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类、针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型”型”22、形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一、形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。33、亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以、亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。以愉快和休息”。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变猪，生回答：“不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛。”关于外国文化遗吃了牛肉不会变牛。”关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。写作背景清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。解题：拿来主义主义：对客观世界、社会生活以及学术主义：对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如问题等所持有的系统的理论和主张。如马克思主义、达尔文主义、现实主义、马克思主义、达尔文主义、现实主义、社会主义、资本主义等。社会主义、资本主义等。““拿来主义”用了仿词的修辞手法，富拿来主义”用了仿词的修辞手法，富有幽默色彩。有幽默色彩。仿词仿词：：就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词或词素，临时仿造一个意义相反或相类的“词语”，使用词新鲜活泼的一种修辞格。后来这终于从后来这终于从浅闺浅闺传进传进深闺深闺里去了。（鲁迅《阿里去了。（鲁迅《阿QQ正传》）—正传》）——反仿—反仿（鸳鸯）我是横了心了，当着众人在这里，我这辈子，别说是（鸳鸯）我是横了心了，当着众人在这里，我这辈子，别说是宝玉宝玉，就是，就是““宝金宝金”、“”、“宝银宝银”、“”、“宝天王宝天王”、“”、“宝皇帝宝皇帝””，，横竖不嫁人就完了。（曹雪芹《红楼梦》）——类仿横竖不嫁人就完了。（曹雪芹《红楼梦》）——类仿①①王小红是个利己主义者，常常王小红是个利己主义者，常常见利勇为见利勇为。。②②如今一些搞家教的人，往往如今一些搞家教的人，往往因财...
