新课博览你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳尾涂中，那是你智达的选择；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍遥的身姿。烛照新课博览千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？尘世喧闹的市廛声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？知识目标了解庄子及《庄子》的有关知识，掌握文中重点实词、虚词及文言句式。能力目标1．诵读课文，疏通文意。2．掌握本文以寓言故事来说明道理的方法。情感目标理解作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。新知目标课堂名师点拨·思与用第6课逍遥游课前自主预习·导与学课后知能提升·练与悟新课全景预览文本全程解析素材全新发掘阅读全优选粹训练全程跟踪对译课文译文·点对点简介庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今河南商丘市东北)人。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐于抱犊山中，后得仙而去。作品庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》，道家经典之一)。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《秋水》等。评价著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战国时期，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在地飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。庄子的“材或不材”辩庄子走在山路上，看到一些大树，枝繁叶茂，可是木匠却站在一旁而不去砍伐它。庄子问为什么不砍它，木匠回答：“这些树材质太差，没什么用处！”庄子对弟子们说：“这些树就是因为没有用处，才能长得这么高大啊！”庄子下山之后，到一个朋友家去，这朋友很高兴，就叫佣人杀鹅款待庄子。这佣人问道：“我们养的鹅一只会叫，一只不会叫，请问要杀哪一只才好呢？”主人说：“杀那只不会叫的好了。”弟子问庄子：“昨天那些山中的大树，因为不能成为材料，所以没有被砍伐，可是今天看到这只鹅，却是因为不会叫而被杀。请问老师到底要怎么做才对？”庄子笑着说：“如果是我啊，我希望在有用和无用之间取得平衡。但是，有用和无用看来相似，难以区分，在材与不材、有用和无用之间如何拿捏，实在是很困扰！所以唯有顺应大道的变化，顺其自然而行，才能免于困扰啊！”整体阅读全文，试完成下面的表格。段落内容段解1鲲鹏南飞有所待皆有所待世间万物(1)大舟小芥有所待(2)野马、尘埃有所待蜩与学鸠有所待段落内容段解2点出小知不及大知，小年不及大年(3)引用汤之问棘来论证借用斥之语来说明3“效”、“比”、“合”、“征”四种人有所待真正的逍遥者不受外物限制宋荣子、列子犹有未树、仍有所待(4)圣人、神人、圣人无己、无功、无名真正逍遥万物有小大之辩一、诵读第1段，回答以下问题(一)基础梳理1．解释下列加点的词语。(1)北冥．有鱼，其名为鲲冥：(2)海运．．则将徙于南冥海运：(3)《齐谐》者，志．怪者也志：(4)水．击三千里水：“冥”通“溟”，海古今异义词，海动记载名词作状语，在海面上(5)其远而无所至极．邪极：(6)故九万里，则风斯．在下矣斯：(7)奚以之九万里而南．为南：(8)适莽苍．．．者，三餐．．而反．①适：②莽苍：尽则，就名词用作动词，南行往形容词用作名词，郊外③三餐：④反：(9)腹犹果然．．果然：(10)之．二虫又何知之...
