哲思短章天堂何在一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时，看守天堂大门的人诧然问之：“这里就是天堂？”欢呼者顿时傻了：“你难道不知道这儿就是天堂？”守门人茫然摇头：“你从哪里来？”“地狱。”守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：“怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱！”你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。总之，若没有其中一样，你断然是不会拥有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。当你手中捧着一把沙子时，不要丢弃它们！因为金子就在其间蕴藏。修身名句爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》赏读：孟子说：“爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。”孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——《孟子·万章上》赏读：孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。”二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》赏读：孟子说：“生命是我喜欢的，义也是我喜欢的。如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。”心之官则思。——《孟子·告子上》赏读：(孟子)说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。”知识卡片1．作家作品王维(701－761)，字摩诘，蒲州(今山西永济)人。开元九年进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。与孟浩然齐名，称为“王孟”。人称“诗佛”。著有《王右丞集》。王昌龄(698－756)，边塞诗人，字少伯，江宁人。其诗含蓄、深婉、浑厚、明快，有“诗家天子王江宁”的称号。其七绝与李白齐名，被世人誉为“七绝圣手”。著有《王昌龄集》。杜甫(712－770)，唐代伟大的现实主义诗人。字子美，诗中曾自称少陵野老，因做过检校工部员外郎，世称“杜工部”。被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。著有《杜少陵集》。刘禹锡(772－842)，字梦得，洛阳(现在河南洛阳)人。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。著有乐府诗《竹枝词》，怀古诗《金陵五题》等。李商隐(813－858)，字义山，晚唐著名诗人。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。2．写作背景(1)王维前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(2)《从军行》原是中国古代的歌曲类别，属乐府《相和歌辞·平调曲》。《乐府解题》中说：“从军行皆军旅辛苦之辞。”王昌龄的《从军行》沿用乐府旧题来表现唐代的边塞生活，是由七首七言绝句联缀而成的组诗，每首诗分别选取征戍生活的某一场景，来表现征戍者内心的思想感情。这里选取的是其中的第四首，写西北边塞战士艰苦奋战的高昂斗志。(3)杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉节)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱；再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，他是为排遣抑郁而抱病登台的。(4)刘禹锡写《石头城》时，唐朝廷已日趋衰败，内部宦官专权，地方上藩镇割据势力有所抬头。作者用此诗讽喻现实，抒发对国运衰微的感叹。(5)李商隐的诗多以男女相思为题材，表现各种复杂的思想情绪，意境缥缈，情思宛转。李商隐各种诗体均有佳作，但最能体现其独特风格的是近体律绝(尤其是七言律绝)，善于言情，是其根本特征。他较少直抒胸臆，而致力婉曲见意。或借对环境景物的描绘，寄托情思；或驱遣想象，...
