汉字的虚虚实实——追本溯源学文言射矮字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）《说文解字》（东汉许慎）韩愈，字退之字①<动>生育；养育。《论衡·气寿》：“妇人疏～者子活。”②<动>女子嫁人。《周易·屯》：“匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃～。”③<名>文字。《活板》：“每～为一印，火烧令坚。”④<名>表字。（旧时男子二十而冠，冠后根据本名涵义另取别名称表字）《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓～。”待字闺中《烛之武退秦师》：“既东封郑，又欲肆其西封。”把……作为疆界。疆界《六国论》：“以赂秦之地封天下之谋臣。”帝王以爵位、土地、名号等赐人。《五人墓碑记》：“五人亦得以加其土封。”土堆，引申为“坟”。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥。”古代帝王或大臣在山上筑坛祭神的活动。《鸿门宴》：“籍吏民，封府库。”封闭；封合。封以下对“封”的解释，你赞成哪一个？封封，是以手植木于地上的象形。太古时聚众而居，植木以为疆界的标识，所以封字的本义是疆界、范围。引申为封闭的意思；亦引申为古代帝王把爵位和土地赐给臣子。后又作封建主义的代称。《中西海洋观念之比较》：“封建”二字是象形字，“封”右边的“寸”代表丈量土地，又像一把“刀”，将土地分割，使之变成两个“土”；“建”意为设置，成立，固定为制度。——赵一凡在浙江师范大学“尖峰论坛”第46讲上的讲演（2008、10）（赵一凡，研究员，美国哈佛大学哲学博士。曾任中国社科院外国文学研究所副所长，美国文学研究会常务理事，中华美国学会常务理事等。）①<动>在植物的根部培土。《左传·昭公二年》：“不敢～植此树。”②<名>土堆，引申为“坟”。《五人墓碑记》：“五人亦得以加其土～。”③<名>疆界；分界。《得道多助，失道寡助》：“域民不以～疆之界。”【又】<名使动>把……作为疆界。《烛之武退秦师》：“既东～郑，又欲肆其西～。”④<动>帝王以爵位、土地、名号等赐人。《六国论》：“以赂秦之地～天下之谋臣。”⑤<名>古代帝王或大臣在山上筑坛祭神的活动;封禅。《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，～狼居胥。”⑥<动>封闭；封合。《鸿门宴》：“籍吏民，～府库。”⑦<量>指封缄物的件数。《范进中举》：“一～一～雪白的的细丝锭子。”⑧<形>大。《左传·四年》：“～豕长蛇。”封颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”（《郑伯克段于鄢》）以《春夜宴从弟桃花园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②<动>做。《论语·为政》：“视其所～，观其所由，察其所安。”③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑤<副>通“已”，已经。《陈涉世家》：“卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⑥<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⑦<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”⑧<名>因由；缘故。《诗经·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”哪一项与本义最接近？=周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉...
