古典的乡愁——《采薇》、《奥德赛》、《我心归去》漂泊的旅人——《想北平》、《乡土情结》、《前方》恒久的烙印——《月是故乡明》、《今生今世的证据》1、了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养
进一步认识故乡对一个人成长的重要意义,激发我们对家乡的热爱之情
2、培养我们独立阅读、独立思考的能力,与文本、编者、老师、同学展开对话,表达自己的阅读感受
3、进一步认识诗歌、特别是散文的文体特点
在本专题的文中,家、家园、家乡、故乡等概念有时是具体的,指的就是家庭、家族世代居住的地方,有时又是抽象的,指人的精神的寄托之所,有着很复杂的人文指涉,研读时要仔细体会
另外,许多文章是在归家、返乡与出走、离家的关系上展开的,这也是学习中要注意的难点
《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入从西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前七世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇,最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分
这些诗篇,就其原来性质而言,都是歌曲的歌词
《风》、《雅》、《颂》三部分是依据音乐的不同来划分的
《风》是乐调,国风就是各国土乐
《雅》是周朝王畿之乐,“雅”又有“正”的意思,雅诗多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品
其中又有《大雅》和《小雅》之分
《大雅》多为西周早期的诗,共三十一篇
《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗
《大雅》多为赞美诗,赞颂统治阶级的奢华生活;《小雅》多为怨刺诗,表达下层贵族牢骚不平的情绪
从风格上说,《大雅》雍容典雅,诗味不浓;《小雅》生动活泼,艺术价值较高
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐
《诗经》主要三种表现手法:赋、比、兴“赋”:铺陈叙事
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况
“比”:用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意
“兴”:先言他物以引起所咏之辞,又兼有了比喻、象征、烘托