导入新课•看标题，可知王参元家里不幸失火，而柳宗元不仅不慰问反而恭贺他？也许有同学会觉得很奇怪甚至不解，觉得他做人不厚道，不过我们不要让感情影响了我们的正确认知，一起研读这篇文章。贺进士王参元失火书柳宗元学习目标•1.掌握“炀”“赭”“滫瀡”“愠”“更”“虞”“黔”等词的读音及意思进而疏通文意•2.学习借鉴文章的巧妙构思•3.理解作者对朋友深沉的情感以及通过贺朋友火灾所表达的对社会不公正现象的批判及态度释题：本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是鄜坊节度使王栖曜yào的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。第1节：得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。接到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有剩下一点财物。我开始听到时非常惊骇，中间又有些怀疑，最后却大大地高兴，本来我准备慰问您的，现在却更改来祝贺您了。由于路远，信里的话简略，我还不能彻底（详尽）了解您那里的情形，如果真的烧得干净彻底，什么都没有了，那就是我更要向您祝贺的原因啊。获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？骇疑喜全文总纲：仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。第2节：足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。乃今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。您殷勤地奉养父母，安宁地过日子，只希望平安无事（唯…是…，宾前）。如今竟然有烈火焚烧的忧患，使您震动惊惧（使动），甚至连饮食方面的必需品，或许都因此而供给不上。因此，我刚听说时非常惊骇。作者惊骇的原因是什么？突然而至，滫瀡不给。“骇”是听到不幸消息的自然反应。第3节：凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。大体上，人们的话都是这样说的：吉凶祸福是互相依存、可以转化的，来来去去不可能永恒不变。有的人将要大有作为，开始却遭到艰难、受到惊吓（被动），在这时就有水火的灾难，受到小人的怨恨。经历了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能见到光明（名作动），古代的人都是这样的。然而，这个道理宽阔无边、漫无边际，即使是圣人也不能认为这是一定真实的，因此我到中间又怀疑起来。“盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明”这几句话体现出中国的传统哲学思想，在学过的课文中，有没有文章在思想上与之对应？有没有寓言或名言说明这个哲理？有没有实例证明这个观点？《孟子二章》“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”（重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。）1、“上帝为你关闭一扇门，必然要为你开启别一扇门”。2、《塞翁失马》3、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。4、《太史公自序》“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”--《报任安书》昔西伯拘羡里,演《周易》;孔子扼陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为也。----《太史公自序》作者为什么用了一个‘疑’？“斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信”，有了怀疑，才有下文的立意之奇，可见杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，对这类凡人相信的说法有一定的认识与思考，因此他表示不解，表示怀疑。这也是一切思想者共同的命运，诗《江雪》，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着...
