1《论语学而第一》【原文】子曰：，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：，学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”【原文】有子曰：，其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！【译文】有子说：，为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重（做人的）根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！【原文】子曰：，巧言令色，鲜矣仁。【译文】孔子说：，花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。【原文】曾子曰：，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：，我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？（老师传授给我的知识我践习了吗？）【原文】子曰：，道（a）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。【译文】孔子说：，治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节”。2【原文】子曰：，弟子入则孝，出则弟(i)，谨而信，汎(a)爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。【译文】孔子说：，年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长，谨慎忠信，要热爱世上的每一个人，亲近有仁德的人。做这些有余力的时候，再去学习书本知识。【原文】子夏曰：，贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【译文】子夏说：，重视德行替代重视容貌；为父母做事，能够竭尽全力；为领导做事，能豁出性命；和朋友交往，说了要做到。(能够做到这些)即使他说没有学习过，我也一定要说他已经学习过了。【原文】子曰：，君子不重则不威，学则不固。主忠信。无(u)友不如己者。过则勿惮改。【译文】孔子说：，君子不稳重就不会有威严，学的知识也不会牢固。学习要以忠信为主。世上没有完全不如自己的朋友。有了过错就不要害怕改正。【原文】曾子曰：，慎终追远，民德归厚矣。【译文】曾子说：，谨慎的对待养老送终的事情，追念祖先，会使社会的道德风俗变得淳厚。【原文】子禽问于子贡曰：，夫子至于是邦也，必问其政。求之与，抑与之与，？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让已得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！【译文】子禽对自贡说：，老师每到一个地方，一定要打听当地的政事。3是他主动的求得的还是别人主动地告诉他的？”自贡说:，老师凭借温和、善良、恭敬、节俭、谦让来得到这些的。老师求取他要知道的东西和别人的方法不一样吧！【原文】子曰：，父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。【译文】孔子说：，父亲活着的时候要看儿子的志向（言所说的话），父亲离开人世后看他儿子的行动。如果三年能不改变父亲在世时所立的规矩，这就是孝顺了。【原文】有子曰：，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。。【译文】有子说：，礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为美，大小事情都由此出发。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。【原文】有子曰：，信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。【译文】有子说：，讲信用要符合道义。说的话才可以实践。恭谨要符合礼制，可以远离耻辱。只有不失去所依据的，才可以不失为可遵守的好方法。【原文】子曰：，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译文】孔子说：，君子不求吃得饱，住得好，做事勤敏，说话谨慎，按照正道修正自己，可以说是好学了。4【原文】子贡曰：，贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：，可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：，赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。【译文】子贡说：，贫...
