辽宁大学 2007 年攻读硕士学位研究生入学考试试题招生专业：马哲、外哲、中哲、伦理考试科目：哲学史A 卷中国哲学部分一、解释概念、命题。（5 分*3）1. 前识“前识”是韩非子在《解老篇》批判的一种观点。是指那种在没有接触事物之前就行，在没有了解规律之前就动。前识这种东西是毫无根据的妄想。举例说，明明看一眼就知道牛是什么颜色，却要在屋子里冥思苦想，这是愚蠢的办法。之后韩非子提出与前识论相对立的“缘道理”的唯物主义认识论。2•性三品1）董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此，也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。2）他认为人性虽包含了善的素质，但都是昏昏沉沉冥顽不灵的，不经过教化还不能成为善。要达到性善必须经过统治者的教化。担当教育者任务的就是封建统治者。所以，圣王的任务是“继天成性”。3.顿悟成佛1、顿悟成佛：顿悟是说凭自己本有的智慧“单刀直入”，一下子悟出佛理来。2、顿悟成佛的理论基是本性即佛：人人都有成佛的本性，主张人人都能成佛的观点。所以，人的差别不在于有无佛性，而在于觉与不觉，这样就把成佛的途径全部转移到对自己本性的觉悟，提倡内求于心，这是他顿悟成佛说的出发点。二、简述题。（10 分*2）1. 简述孟子“良知良能”思想。1、含义：道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，不是后天获得的。这种不用学习、思虑就具有的知识才能就是“良知良能”。2、所以，求知识、才能没有别的办法，只要把失散掉的天赋本性找回来就成，不必在实践中学习。“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣”。做到“ 万物皆备于我矣。反身而诚乐莫大焉。” 一切不必依赖客观存在，只要主观上做到“诚”“明乎善”，就完全符合天之道的诚了。尽心即思诚。3、基于这种“良知良能”，孟子轻视感性认识，特别强调抽象的神秘的理性认识。小人用感官去认识外物，大人用心去认识事物的本性。4、宿命论思想。人的理性思维是天赋的，理性思维的任务是认识天的意志。人的一切主观努力都是为了如何不违背天命，而能够得到一个恰如其分的结果。2. 简述郭象“独化论”思想。1、独化论是郭象哲学的核心。他用“独化于玄冥之境”的观点，说明世界万物的生成变化和事物之间的相互关系。2、物的生成1）天地万物是“自生”“自造”的，所以“...
