元代人物绘画特色探析VIP免费

元代人物绘画特色探析【摘要】：人物绘画发展到了元代（1271—1368）因为受到社会政治和审美潮流的影响已退居到次要的地位。远不如山水、花鸟画那般兴盛。人物画虽不是绘画的主流，但在潜流之中也有一定的发展，并且在某些方面也有独到的特色。人物画虽未向文人画那样成为元代绘画的主流，但也在潜流之中得到了一定的发展。特别是由于政治上、经济上、文化上的种种矛盾，使得人物画“转嫁”于宗教题材上。一些人物画的优秀传统被一些画家们所继承并发扬光大。【关键字】：主流潜流温雅在蒙古元朝的统治下，由于尖锐、复杂的民族、阶级、社会矛盾，绘画艺术受到了重大打击，连曾经聚集了很多画家的南宋画院瓦解了。由于元代复杂的民族关系，统治者为了政治上的需要，一方面，采取安抚的政策，对汉族的士人许以高官，其中的有些汉人走上了仕途的道路，他们从仕有着多方面的原因，其实并没有从心理上屈从于蒙古人的统治，许多人都是身在曹营心在汉；另一方面，统治者又采取高压政策对付那些反抗者，于是一些无心仕途的文人隐于山林，放迹于山水间。元代也有像宋朝那样设有专门的画院。应该说是在元代的人物画中，主要是在民间得到一定的发展和流传，并且得到了很好的保留。对于这一点，宗教壁画就是最好的体现。元代的人物绘画，远不如山水、花鸟画那般兴盛，与前代相比，有衰弱的趋势。元统治者重武轻文，导致更多的文人从事绘画。元朝并未像宋朝一样，设有专门的画院，只有少数画家直接服务于宫廷，由于尖锐、复杂的民族、阶级、社会矛盾，使得大多数画家消极避世，漠视人生，因此，直接反映现实生活的人物画极少。人物画往往涉及社会政治，文人画家不愿被卷进是非之中，所以，元代人物画发展不大。一、道释画元统治者为了利用宗教维护其统治，采取保护宗教的政策，喇嘛教受到高度尊崇，道教亦有显赫地位，寺观规模不断扩大。为了充分利用佛教和道教，在全国各地下令兴修佛寺、道观，之后佛寺、道观壁画也随之而生，并且多数邀请的是民间高手绘制。这给一大批民间画工提供了施展其聪明才智的广阔天地，从而使得唐宋以来吴道子、武宗元等人的优秀壁画得到继承和发扬，使得人物画向道释画人物方向转变，而且，正当文人画与民间画工的分工越来越明显的时候，由民间画工创作的宗教壁画成为这一时期人物发展的主流。其中，以永乐宫壁画最为突出。规模宏大，描绘人物众多，内容丰富，技艺高超，为现存世古代道教壁画之最佳作品。永乐宫，原名“大纯阳万寿宫”。元代初年，因元太祖推崇道教，这里成了当时道教的中心。永乐宫现存五座建筑内部都有壁画，总面积达960平方米。其中主殿三清殿和纯阳殿的壁画最为精美。三清殿因是永乐宫的主殿，殿内布满壁画，几乎占了永乐宫壁画的一半。壁画题目为《朝元图》即道教诸神朝拜其始祖元始天尊的图象。它以八个帝、八个后的打扮主像为中心，配以各种神祗近三百个。分三至四层安排，构成了气势磅礴的人物行列。人物排列的井然有序，形象生动细致，很少有雷同。人物形象表现得生动细致，面部表情和动作浑然一体，表现得比较成功。画面严谨，线条流畅、简练，傅彩壮丽，富有装饰性。而人物作重彩勾填，细部作重点加工，有些方面继承并发展了唐、宋壁画的传统方法。永乐宫的壁画，在表现技巧上有着惊人的成就，无论是豪放洒脱的线描，还是金碧辉煌的重彩贴金、描金、勾填，都极为熟练，形象的刻画气韵生动，至少可以说是保持了宋代绘画风格，在壁画中有类似范宽似的山峦，类似赵伯驹似的楼阁，类似李嵩似的人物。当然，总的趋势还是吴道子的风格。由此可以看出民间绘画与其他画派之间有相辅相承的关系。在此后的壁画发展中，应该说是都没有超越于永乐宫壁画的趋势，《朝元图》因此，则被定位于中国工笔画最后的辉煌。在元代的道教画中，特别是神仙像，显著地流行。道教题材的艺术在各个领域中普遍出现，是因为北方沦陷于金人的统治之下，因此新兴的道教成为某些有爱国主义思想的士大夫和知识分子在精神上的出路。在元代的道教神仙画家中，颜辉就是很有名的一个。敦煌莫高窟的元代壁画是现存元代喇嘛教壁画的重要作品。其中第三窟所画千手千眼观音及吉祥...