阿房宫赋杜牧孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。” 这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。1 、作者。杜牧（ 803-852 ），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（ 828 ）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。2 、背景。阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前 212 年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（ 825 ），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。3 、赋。“ 赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。回望历史上的阿房宫古人根据《阿房宫赋》所作图““ 先作前殿阿房先作前殿阿房 ,, 东西五东西五百步百步 ,, 南北五十丈南北五十丈 ,, 上可以上可以坐万人，下可以建五丈旗。坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道周驰为阁道 ,, 自殿下直抵南自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙，山。表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”之咸阳。” ---------- 《《史史记记》》 如今的阿房宫阿房宫遗址位于今陕西省西安市以西13 公里处的渭河以南，与秦都咸阳城隔渭河相望。 1961 年阿房宫遗址被国务院公布为国家第一批重点文物保护单位。 阿房宫前殿遗址夯土台基东西长 1270 米，南北宽 426 米，现存最大高度 12 米。 秦始皇...
