李密陈 情 表 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而著称的《陈情表》
表，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章
• 奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称
它包括奏、议、疏、表、对策等
《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏
汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议
”（ 1 ）疏
是分条陈述的意思
如贾谊的《论积贮疏》
（ 2 ）表
是陈述某种意见或事情
如诸葛亮的《出师表》
（ 3 ）对策
古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》
说古代议论说明一类文章的总称
它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文
《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也
”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》
• 论论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”
《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶
如《史记》后的太史公曰……
二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”
如《六国论》、《过秦论》等
• 赠序文体名
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云
”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》
• 铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”
如刘禹锡的《陋室铭》
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”
如韩愈的《柳子厚墓志铭》
