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高中语文:人间词话 新人教版 课件VIP免费

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中国文化经典研读文学创作理论古代文学理论著作曹丕:《典论 · 论文》刘勰:《文心雕龙》钟嵘:《诗品》严羽:《沧浪诗话》王国维:《人间词话》黄遵宪:《人境庐诗草》孔子:言之无文,行而不远韩愈:文以载道白居易:文章合为时而做,歌诗合为事而著顾炎武:经世致用(文章乃经国之大业,不朽之盛事)王国维:一切景语,皆情语也古代文学理论重要观点十则 ------ 王国维• 王国维,字静安,号观堂,浙江海宁人。国学大师,被鲁迅誉为“研究国学的人物”,与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。• 其学术研究涉猎广泛,成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则,是其最有影响的著作,融中国传统古典文论和西方美学于一体。行文流畅自然,见解独特,精辟阐释了“境界说”。 境界是作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面 . 1 、围绕“境界”王国维提出了哪些独到的观点?“ 造境”:诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成,离现实较远。“写境”: 诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成,更贴近现实。2 、“造境”与“写境”有何区别? 《月夜》杜甫今夜鄜 fū 州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。 《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。“ 造境”与“写境”4 、研读第三、四则,谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的?" 以物观物 "• 北宋邵雍的哲学用语,“圣人所以能一万物之情者 , 谓其能反观也 , 所以谓之反观者 , 不以我观物也。不以我观物者 , 以物观物之谓也。”• 在邵氏这里 ,“ 以物观物”是指按照事物本身的规律去观察认识事物 , 并且尽量排除个人的情感偏好 .• 有我之境:作者带着强烈的主观情感(内心不宁静或喜或悲)观察外物,并把这种感情投射到外物之上,情显在景上 。• 无我之境:作者不是带着强烈的主观情感(内心宁静平和)观察外物,外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上没有明显的情感烙印,情隐于景下。 庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。冯延巳【鹊踏枝】 陶潜【饮酒诗】 结庐在...

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