道 士 塔余秋雨 余秋雨曾任上海戏剧学院院长著名的艺术理论家 文化史学者 散文家 1 、 在《道士塔》中，余秋雨会怎样呈现这一段历史？2 、在对历史的关照过程中，余秋雨又彰现了一个怎样的“自我”？ 初读感受* 作者采用了哪些手法？小组讨论，略做分析。* 交流你认为文章中对敦煌历史，描写得最精彩的语段。陌生、遥远鲜活、激情 （ 1 ）细致描摹刻画，复活历史场景（ 2 ）穿越时空对话，走进历史场景（ 3 ）剪接不同场景，形成对照反差（ 4 ）历史数据、历史事件的如实陈述（ 5 ）融入自身情感，充满激情的表述品读分析* 作者采用了哪些手法？复活、激情 合理的艺术想象 丰富的表现手法 充满激情的语言品读分析促成反思复活历史、抒发情感、引发共鸣 品读分析 他的确写出不同於一般散文家的文化视野与人文深度 。 —— 陈建忠（台湾）《再思“余秋雨现象》 不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。 我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！” 中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。品读分析 品读分析 他的确写出不同於一般散文家的文化视野与人文深度 。 —— 陈建忠（台湾）《再思“余秋雨现象》对悲剧根源的反思：1 、由个别，关照整体；2 、由历史，指向现实和未来度 度深 广 2 、在对历史的关照过程中，余秋雨又彰现了一个怎样的“自我”？1 、匠心独运、文才斐然的自我2 、勇于反思、思想深邃的自我3 、心系民族、胸怀赤诚的自我中国人学者文人品读分析 敦煌者，吾国学术之伤心史也 —— 史学家 · 陈寅恪再铸辉煌不忘国耻 余秋雨的散文之所以被称作“文化散文”，不仅仅因为他讲述的是一段关乎文化的历史；更因为在对这段历史的关照中，他以文人的灵气，鲜活生动地再现了历史场景；他以学者的理智，深邃客观地进行了思考追问；他以国人的血性，炽热真挚地抒发了爱国情怀。 他（余秋雨）之所以在海内外引起激赏，是由于他的意象往往能将文化景观的智性思考和诗的激情想象融合 —— 孙绍振《从审智话语向审美转化》
