晋江 JJYZZSL孔子教育思想一、论教育对象：有教无类 自行束修以上，吾未尝无诲焉
（《述而》） 播学于平民：不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷：不分地域、种族 夫子之门，何其杂也
（南郭惠子 ） 君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也
（子贡 ）（《荀子 · 法行》 ） 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也
（《雍也》） 孔子说 :" 自行束修以上 , 吾未尝无诲焉
"( 《论语 · 述而》 ) 他的弟子中既有鲁国当政的贵族子弟孟懿子 , 也有被称为 " 贱人 " 的仲弓父 ; 既有家累千金的子贡 , 也有捉襟见肘的原宪和箪食瓢饮的颜回 , 还有穷困到三天不举火 ,十年不制衣的曾参等
但我们还不能认为他的 " 有教无类 " 就是在主张 " 人人平等地受教育 ", 更不能算是现代社会意义上的 " 普及教育 " 的思想
二、论教育作用1 、论教育的社会功能 或谓孔子曰：子奚不为政
子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政
” （《为政》） 子曰：“庶矣哉
”冉有曰：“既庶矣，又何加焉
”曰：“富之”
曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教之
”（《子路 》） 子贡问政
子曰：“足食、足兵、民信之矣
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先
”曰：“去兵
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先
”曰：“去食
自古皆有死，民无信不立
”（《颜渊》） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻
道之以德，齐之以礼，有耻且格
（《为政》） 孔子认为教育对政治的作用非常大
他认为 " 道之以政 , 齐之以刑 , 民免而无耻 ; 道之以德 , 齐之以礼 ,有耻且格 "( 《论语 · 为政》 )
孔子还提出了 " 庶 "," 富 "," 教 " 的思想
《论语》载 :" 子适
