艰难的国运与雄健的国民作者简介：李大钊李大钊（ 1889—1927 ），字守常，河北乐亭人。是五四运动的领袖之一。 1927年 4 月 28 日，被奉系军阀张作霖杀害于北平 ( 现北京 )。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》、《李大钊选集》、《李大钊诗选注》。写作背景： 五四运动之后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，社会黑暗到了极点。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。 题目的理解：艰难的国运： 20 世纪 20 年代的中国国情，当时社会黑暗到极点。艰难的国运与雄健的国民：只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。 雄健的国民：能振奋起雄健的民族精神的国民“ 艰难的国运”有两个方面，一、是时代性，“现在”“目前”—— 1923 年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。是艰难国运造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的国民“放到前面，因果关系就颠倒了。假如有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何 ?说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。 第一段“ 雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。 试诠释文中“雄健的精神”对照图片思考 :1. 这些图片描写的是同一个景物吗 ?2. 为什么他们不相同呢 ?3. 这体现了什么 ?以长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里，有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程“亦复如是”。在这里，与第一段相呼应，第一段讲的是“历史的道路”，这里讲的是“民族生命的进程”，是一致的。 以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。旅途征人“走到崎岖的境界”，“...
