山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟斯是陋室，惟吾德馨。吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”• 1 、关于文体• “ 铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名 ing ，灵 ing ，馨 in ， 青 ing ， 丁 ing ，经 ing ，形 ing ，亭 ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。2 、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（ 772—842 ），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóng rútáidú调素琴 tiáo3 、字词句疏通解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。斯是陋室：斯 , 这 ; 何陋之有：有 何陋 宾语谓语宾语前置山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。之，宾语前置的标志，无实义。在于名词活用为动词，闻名 , 出名 , 著名灵验扰乱耳朵形容词使动用法 , 使…劳累。使身体劳累方位名词活用为动词，长到1 、作者怎么样引出陋室的？2 、第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴山 仙水 龙陋室 德馨3 、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适5 、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7 、“孔子云：（君子...
