长亭送别新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁
—— 贾仲明续编《录鬼簿》王实甫和《西厢记》第六才子书—— 金圣叹 在山西省永济市城西十二华里(即古蒲州城东五华里)的峨嵋岭有一座古寺,称为普救寺
它始建于隋,扩建于唐;后虽曾毁于地震、大火,但都得到不同程度的修复;特别是 1958年以来,更按原貌重修,今已成为山西省著名的旅游景点之一
人们对这座古寺之所以如此关注,就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里
《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作,是中国古典戏曲的典范作品
它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》 ( 亦名《会真记》 )
当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候,即金代章宗时,说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》(后人习惯称之为《董西厢》),使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上,成为王实甫杂剧《西厢记》 ( 为便于区别,也有人称作《王西厢》 ) 的基础
从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》,故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化
新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁
新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁
“ 王实甫,名德信,元易州定兴人
约生于 1255一 1260 年,曾作过某地县宫,声誉很好
后来升任陕西行台监察御史,由于‘和台臣易不和’, 40 多岁就弃官不做了
他在弃官后不久就完成了不朽的剧作《西厢记》
在60 岁时,他用散曲套数描写他退隐后的生活
生活颇为优裕,诗酒琴棋,笑做林泉,但在恬静淡泊的情怀深处,蕴藏着久难平复的政治创伤
”“卒年约在 1336 一 1337 年间
” 唐德宗贞元末年,约公元 802 一 804 年之间,名诗人元稹(唐德宗贞元末年,约公元 802 一 804 年之间,字微之)写了传奇小说 《莺莺传》,说的便是张生与崔莺莺的恋爱故事
这是《西厢记》情节的源始
传中有莺莺的诗《明