大足宝顶山石刻大足石刻位于重庆市大足县境内，距重庆市区 120 公里，创于晚唐，盛于两宋，全部造像 6 万多驱，分布在大足县境内 40 余处。其中以宝顶山和龙岗山（即北山）的造像最集中，规模最宏大，艺术最精湛，是 1961 年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。宝顶山石刻距大足县城 14 公里，建造年代为 1179—1249年，即南宋淳熙至淳祐年间，主持建造的人叫赵智凤。赵智凤是大足县米粮乡人，距宝顶山只几公里。他 5 岁出家，16 岁到川西学习佛教密宗，然后回家在大足主持建造了这座密宗道场（道场是指用形象来宣传佛教教义的地方）。他为此花了毕生的精力，历时 70 年之久，艰苦备尝，直到 90 余岁高龄去世，才基本建成了这座宏大的造像群。我们现在看到的这个大佛湾只是宝顶山的核心部分。这个道场还包括其他 12 处，纵横 5里，全部造像 1 万多驱，不少为宏篇巨制，气势恢弘，层次变化无穷。因为是统一规划，匠心经营，所以绝少雷同之处，而且相互呼应，层层递进，“几乎将一代大教教义，搜罗毕尽”（见大足碑刻），从而形成一个完备谨严、极富特色的密宗道场，也是中国惟一的拥有大宗石刻的密宗道场。为了建造大佛湾，赵智凤先在旁边圣寿寺的后面建造了小佛湾。从造型艺术讲，小佛湾是大佛湾的蓝本。可以说，宝顶山的造像是按照佛教密宗教义和赵智凤的主张来建造的。佛教石刻艺术是随着佛教传入中国而逐渐兴盛发展起来的。早期的佛教造像，如敦煌、云冈的北魏造像，无论就内容、形式还是人物造型，都较多受到印度佛教和犍陀罗雕塑艺术的影响。到了中期的隋唐，外来影响逐渐减少，如龙门石窟中的唐代造像已经基本汉化了。大足石刻是我国晚期佛教石刻的代表作，这一时期佛教石刻的基本特点就是世俗化、生活化、中国化。1986 年邓小平同志参观了大足宝顶山石刻时，曾连声赞叹：“这完全是中国的了。”下面我们就一些主要龛窟和造像作些介绍。（护法神像）但凡佛教圣地，一开始都造护法神，如各佛教寺庙里的四大金刚即是。这一龛（第 2 号龛）的护法神与显宗的护法神不一样，一共有 9 个。中间的一个是佛，上边是他的化身。两边的是八大菩萨，也称作天龙八部。大家会感到奇怪，为什么佛和菩萨变得又凶又恶。要知道，密宗很讲究威慑力。所以他们作出愤怒的样子，目的是要为众生扫除“魔障”。人们在从不觉醒的过程中，主观和客观都有许多障碍，只有扫除这些障碍，才能尽快觉醒，达到成佛。（六道轮回图）宝顶山的...
